Plan dydaktyczny nauczania etyki
dla liceum ogólnokształcącego - klasa I
1.
Nauczyciel: Paweł Nowak
2.
Rok szkolny 2021/2022
3.
Podręcznik:
·
Tytuł: Etyka Podręcznik
dla szkół ponadpodstawowych
·
Wydawnictwo: Operon
·
Autorzy: Paweł Kłodziński i Jakub Kapiszewski
·
ISBN: 978-83-7879-952-8
·
Nr dopuszczenia: 1045/2019
4. Program nauczania: Etyka Program
Nauczania Zakres Podstawowy Paweł
Kłodziński i Jakub Kapiszewski
5.
Liczba godzin:
o
tygodniowo: 2
o
w roku szkolnym: 70
6. Zaplanowane środki dydaktyczne:
·
komputer z systemem
Windows
·
projektor multimedialny
·
aplikacje systemowe i
użytkowe (WINDOWS, iOS, Android)
7. Plan wynikowy/Wymagania edukacyjne
na poszczególne oceny
8. Rozkład materiału z etyki z
podstawą programową
Plan wynikowy z wymaganiami edukacyjnymi
przedmiotu etyka w zakresie podstawowym dla szkół średnich
Temat
(rozumiany jako lekcja) |
Wymagania
konieczne (ocena
dopuszczająca) |
Wymagania
podstawowe (ocena
dostateczna) |
Wymagania rozszerzające
(ocena
dobra) |
Wymagania
dopełniające (ocena
bardzo dobra) |
Wymagania
wykraczające (ocena
celująca) |
|
|
Dział I. WPROWADZENIE DO ETYKI 1. Doświadczanie zła |
|
||||||
1. Poznać, zrozumieć, „wymknąć się złu” |
Uczeń: Rozumie przyczyny, dla których należy podejmować
dysku- Dostrzega różnorod- Wskazuje przykłady zła. Zna pojęcie zło
moralne. Wyjaśnia,
na czym polega zło we wska- Rozumie,
na czym polega właściwa postawa wobec zła. Poznaje
personalistyczne ujęcie zła moralnego. Rozważa
sens wiersza i obrazu. Prezentuje własne poglądy, słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Rozumie przyczyny, dla których należy podejmować
dyskusję na temat zła. Dostrzega różnorod- Wskazuje i uzasadnia przykłady zła. Zna pojęcia: zło
mo- Wskazuje konsek- Rozumie,
na czym polega właściwa postawa wobec zła. Poznaje
personalistyczne ujęcie zła moralnego. Rozważa
sens wiersza i obrazu. Prezentuje własne poglądy, słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Wyjaśnia przyczyny, dla których należy podejmować
dyskusję na temat zła. Dostrzega różnorod- Wskazuje i uzasadnia przykłady zła, odwo- Posługuje się pojęcia- Rozumie
sformułowanie hierarchizacja zła. Rozumie
znaczenie pojęć: zło ontyczne Omawia
jedno Wskazuje konsek- Rozumie
rolę wiedzy z zakresu etyki oraz świadomości moralnej w kształtowaniu
właściwej postawy wobec zła. Rozważa
personalistyczne ujęcie zła moralnego. Analizuje
i interpretuje wiersz i obraz. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Wyjaśnia przyczyny, dla których należy podejmować
dyskusję na temat zła. Dostrzega różnorodność zła Wskazuje Posługuje się pojęciami: subiektywizm Omawia
różne kryteria oceny zła. Wskazuje przykłady dowodzące różno- Rozumie
rolę wiedzy z zakresu etyki oraz świadomości moral- Interpretuje
persona- Analizuje
i interpre- Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wyjaśnia przyczyny, dla których należy podejmować
dyskusję na temat zła. Dostrzega różnorod- Wskazuje i uzasadnia przykłady zła, odwołując się
do własnych doświadczeń oraz wykorzystując informacje podawane za
pośrednictwem środków masowego przekazu. Posługuje się pojęciami: subiektywizm Omawia
różne kryteria oceny zła. Wskazuje konsekwencje zła Rozumie
rolę wiedzy Interpretuje
personalistyczne ujęcie zła moralnego. Analizuje
i interpretuje wiersz i obraz. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje wiedzę |
|
|
2. Poznać, zrozumieć, „wymknąć się złu” |
Uczeń: Dostrzega różnorodność zła Rozważa
problem źródeł zła, wskazuje przyczyny zła. Analizuje
pojęcia zła, odpowiada na pytanie: czym jest zło we wskazanym przykładzie.
Rozumie istotę koncepcji zła jako braku bytu. Zna
pojęcia: teodycea, manicheizm. Dostrzega
znaczenie kształtowania właściwej postawy wobec zła. Prezentuje własne poglądy, słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Dostrzega różnorod- Rozważa
problem źródeł zła, wskazuje przyczyny zła. Dokonuje
interpretacji pojęcia zła, odpowia- Zna
pojęcia: teodycea, manicheizm. Rozumie
znaczenie kształtowania właściwej postawy wobec zła. Prezentuje poglądy, słucha wypowiedzi innych osób.
|
Uczeń: Dostrzega różnorodność zła Rozważa
problem źródeł zła, wskazuje przyczyny zła. Interpretuje
pojęcie zła. Wyjaśnia koncepcję zła
jako braku bytu. Zna pojęcia: teodycea i manicheizm. Uzasadnia
rolę wiedzy z zakresu etyki oraz świadomości moralnej Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Dostrzega różnorod- Rozważa
problem źródeł zła, wskazuje przyczyny zła. Interpretuje
pojęcie zła w kontekście aksjologicznym. Wyjaśnia koncepcję zła jako braku
bytu. Posługuje się pojęciami: teodycea, manicheizm. Uzasadnia
rolę wiedzy z zakresu etyki oraz świadomości moralnej Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Dostrzega różnorod- Rozważa
problem źródeł zła, wskazuje przyczyny zła. Interpretuje
pojęcie zła w kontekście aksjologicznym. Wyjaśnia koncepcję zła jako braku
bytu. Posługuje się pojęciami: teodycea Uzasadnia
rolę wiedzy z zakresu etyki oraz świadomości moralnej w kształtowaniu
właściwej postawy wobec zła. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozwa- |
|
|
3. Człowiek wobec zła |
Uczeń: Czyta wiersz C.K. Norwida „Fatum”. Rozumie związek wiersza z tematem lekcji. Dostrzega różne
typy zła w zależności od stopnia natężenia; rozważa wpływ zła na życie
człowieka oraz na kształtowanie postaw życiowych; analizuje jeden ze
wskazanych przykładów ilustrujących wpływ zła na zachowanie Dokonuje
interpretacji wybranego cytatu Wskazuje przykład
walki ze złem lub wyjaśnia, na czym polega walka ze złem we wskazanym przez
uczniów lub nauczyciela przykładzie. Rozumie,
na czym polega rozbieżność między sformułowaniem zrozumieć człowieka a oceną moralną czynu. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Wyszukuje istotne treści w wierszu C.K. Norwida „Fatum”. Dostrzega różne typy zła w zależności od stopnia
natężenia; rozważa wpływ zła na życie człowieka oraz na kształtowanie postaw
życiowych; analizuje jeden ze wskazanych przykładów ilustrujących wpływ zła
na zachowanie Dokonuje interpretacji wybranego cytatu Wskazuje przykład walki ze złem lub wyjaśnia, na
czym polega walka ze złem we wskazanym przez uczniów lub nauczyciela
przykładzie. Rozumie,
na czym polega rozbieżność między sformułowaniem zrozumieć człowieka a oceną moralną czynu. Prezentuje własne poglądy, słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Wyszukuje istotne treści w wierszu C.K. Norwida „Fatum”. Dostrzega różne typy zła w zależności od stopnia
natężenia; omawia wpływ zła na życie człowieka oraz na kształtowanie postaw
życiowych; analizuje wskazane przykłady ilustrujące wpływ zła na zachowanie i
postawy ludzi. Dokonuje interpretacji cytatów Wskazuje przykłady potwierdzające słuszność myśli
zawartych Podaje przykłady form walki ze złem Rozumie,
na czym polega rozbieżność między sformułowaniem zrozumieć człowieka a oceną moralną czynu. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Wyszukuje istotne treści w wierszu C.K. Norwida „Fatum” Dostrzega różne typy zła Odwołując się do własnych doświadczeń Dokonuje interpretacji cytatów z podręcznika. Wskazuje przykłady potwierdzające słuszność myśli
zawartych Omawia i analizuje przykłady form walki ze złem. Rozumie,
na czym polega rozbieżność między sformułowaniem zrozumieć człowieka a oceną moralną czynu. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wyszukuje istotne treści w wierszu C.K. Norwida „Fatum” Dostrzega różne
typy zła w zależności od stopnia natężenia; omawia wpływ zła na życie
człowieka oraz na kształtowanie postaw życiowych. Odwołując się do
własnych doświadczeń i obserwacji rzeczywistości, podaje przykłady
ilustrujące wpływ zła na zachowanie i postawy ludzi. Dokonuje
interpretacji cytatów z podręcznika. Wskazuje przykłady
potwierdzające słuszność myśli zawartych Omawia i analizuje przykłady form walki ze złem. Rozumie,
na czym polega rozbieżność między sformułowaniem zrozumieć człowieka Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje wiedzę |
|
|
4. W zasadzie jestem w porządku, ale... Analiza
tekstu „Nie mam czasu” |
Uczeń: Czyta tekst, zwracając szczególną uwagę na postępowanie
bohatera (automatyzm). Wyjaśnia znaczenie zwrotu człowiek jest wolny. Omawia znaczenie zwrotu nie mam czasu. Dostrzega wpływ współczesnej rzeczywistości na
kształtowanie określonych postaw. Dokonuje autorefleksji Prezentuje własne poglądy, słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Analizuje i interpretuje tekst, zwracając
szczególną uwagę na postępowanie bohatera (automatyzm). Wyjaśnia znaczenie zwrotu człowiek jest wolny. Interpretuje zwrot nie mam czasu w kontekście etycznym. Ocenia postawę opisaną w tekście. Dostrzega wpływ współczesnej rzeczywistości na
kształtowanie określonych postaw. Dokonuje autorefleksji w kontekście omawianych
zagadnień: analizuje intencje, motywy Prezentuje własne poglądy w sposób logiczny,
słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Analizuje i interpretuje tekst, zwracając
szczególną uwagę na postępowanie bohatera (automatyzm). Wyjaśnia znaczenie zwrotu człowiek jest wolny. Interpretuje zwrot nie mam czasu Ocenia postawę opisaną w tekście, wykorzystując
słowo hipokryzja Wskazuje elementy współczesnej rzeczywistości,
które mają wpływ na kształtowanie określonych postaw. Dokonuje autorefleksji w kontekście omawianych
zagadnień: analizuje intencje, motywy Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Analizuje i interpre- Omawia intencje, motywy i skutki podejmowanych
przez niego decyzji. Wyjaśnia znaczenie słowa hipokryzja Interpretuje pojęcie wartość. Wyjaśnia znaczenie zwrotów: ty jesteś czasem oraz człowiek
jest wolny. Interpretuje zwrot nie mam czasu Dokonuje oceny postawy opisanej Wskazuje elementy współczesnej rzeczywistości,
które mają wpływ na kształtowanie określonych postaw. Dokonuje autorefleksji Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Analizuje i interpretuje tekst, zwracając
szczególną uwagę na postępowanie bohatera (automatyzm). Omawia intencje, motywy i skutki podejmowanych
przez niego decyzji. Wyjaśnia znaczenie słowa hipokryzja Interpretuje pojęcie wartość. Wyjaśnia znaczenie zwrotów: ty jesteś czasem oraz człowiek
jest wolny. Interpretuje zwrot nie mam czasu Dokonuje oceny postawy opisanej Wskazuje elementy współczesnej rzeczywistości,
które mają wpływ na kształtowanie określonych postaw. Dokonuje autorefleksji w kontekście omawianych
zagadnień: analizuje intencje, motywy Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje wiedzę |
|
|
5. Powtórzenie wiadomości |
|
|
|
|
|
|
|
2. Spojrzenie na rozwój moralności: od Kalego
do trybunału w Norymberdze |
|
||||||
6. O dojrzewaniu moralności |
Uczeń: Wskazuje ważność intersubiektywnej
zgody moralnej. Rozumie pojęcia: opłacalne, użyteczne, pożyteczne, przyjemne, dobre, słuszne, rozsądne.
Wykazuje niejednoznaczność tych pojęć, analizując wskazany przykład. Zna pojęcia: egoizm,
altruizm, myślenie premoralne. Dokonuje analizy Przyjmuje postawę krytyczną wobec
zła moralnego. Rozumie pojęcie dojrzałość moralna. Prezentuje własne poglądy w sposób logiczny,
słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wskazuje ważność
intersubiektywnej zgody moralnej. Rozumie pojęcia: opłacalne, użyteczne, pożyteczne, przyjemne, dobre, słuszne, rozsądne.
Analizuje przykłady, dostrzegając różne odcienie znaczeniowe ukazujące
niejednoznaczność tych pojęć. Zna pojęcia: egoizm,
altruizm, myślenie premoralne, hedonizm. Dokonuje analizy Przyjmuje postawę krytyczną wobec
zła moralnego. Rozumie pojęcie dojrzałość moralna. Przedstawia własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Wyjaśnia pojęcia: opłacalne, użyteczne, pożyteczne, przyjem- Wyjaśnia pojęcia: egoizm, altruizm, myślenie premoralne, hedonizm. Dokonuje analizy Przyjmuje postawę krytyczną wobec
zła moralnego, uzasadniając jej wartość. Wyjaśnia pojęcie dojrzałość moralna. Rozumie, na czym polega teoria umowy
społecznej. Zna poglądy T. Hobbesa. Przedstawia własne poglądy, stawia tezy |
Uczeń: Wyjaśnia pojęcia: opłacalne, użyteczne, pożyteczne, przyjemne, dobre, słuszne, rozsądne,
wskazując różne odcienie znaczeniowe ukazujące ich niejednoznaczność. Wyjaśnia pojęcia: egoizm, altruizm, myślenie pre- Zna teorię umowy społecznej. Prezentuje poglądy T.
Hobbesa. Dokonuje analizy Przyjmuje postawę krytyczną wobec
zła moralnego, uzasadniając jej wartość. Wyjaśnia pojęcie dojrzałość moralna. Przedstawia własne poglądy, stawia tezy i
argumentuje. |
Uczeń: Wyjaśnia pojęcia: opłacalne, użyteczne, pożyteczne, przyjem- Wyjaśnia pojęcia: egoizm, altruizm, myślenie premoralne, hedonizm. Zna teorię umowy społecznej. Prezentuje poglądy T.
Hobbesa. Dokonuje analizy Przyjmuje postawę krytyczną wobec
zła moralnego, uzasad- Wyjaśnia pojęcie dojrzałość moralna. Przedstawia własne poglądy, stawia tezy W swoich rozważa- |
|
|
7. „Co to wszystko znaczy?” (T. Nagel). Konflikt
motywacyjny |
Uczeń: Wie, jakie czynniki należy brać pod uwa- Wskazuje sprzeczne motywy w konfliktach
motywacyjnych. We wskazanym przykładzie dostrzega wartości
określające motywy wyboru, dokonuje hierarchizacji tych wartości. Rozumie, na czym polega różnica między opisem
psychologicznym Odwołuje się do własnych doświadczeń. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Rozumie, na czym polega rozróżnienie czynników
(intencje, motywy, konsekwencje) Wyjaśnia, na czym polega sprzeczność motywów We wskazanym przykładzie dostrzega wartości
określające motywy wyboru, dokonuje hierarchizacji tych wartości. Rozumie, na czym polega różnica między opisem
psychologicznym Odwołuje się do własnych doświadczeń. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Rozumie, na czym polega rozróżnienie czynników
(intencje, motywy, konsekwencje) Wyjaśnia, na czym polega trafna ocena moralna
czynu. Wskazuje Trafnie określa sprzeczne motywy We wskazanym przykładzie dostrzega wartości
określające motywy wyboru, dokonuje hierarchizacji tych wartości. Odróżnia opis psychologiczny od etycznego. Odwołuje się do własnych doświad- Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: W ocenie moralnej czynu rozpatruje różne czynniki
(intencje, motywy, konsekwencje), wskazuje i hierar- Trafnie określa sprzeczne motywy We wskazanym przykładzie dostrzega wartości
określające motywy wyboru, dokonuje hierarchizacji tych wartości. Odróżnia opis psychologiczny od etycznego. Odwołuje się do własnych doświadczeń Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: W ocenie moralnej czynu rozpatruje różne czynniki
(intencje, motywy, konsekwencje), wskazuje i hierar- Trafnie określa sprzeczne motywy We wskazanym przykładzie dostrzega wartości
określające motywy wyboru, dokonuje hierarchizacji tych wartości. Odróżnia opis psychologiczny od etycznego. Odwołuje się do własnych doświadczeń i obserwacji
rzeczywistości. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje wiedzę |
|
|
8. Pytania o wartości moralne |
Uczeń: Zna pojęcia: ludobójstwo,
Holocaust, totalitaryzm. Wie, co oznacza wyrażenie deformacja wartości w kontekście omawianych zagadnień. Wskazuje cechy ideologii prowadzących do
ludobójstwa. Zna cel działań prowadzonych przez Trybunał
Norymberski. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Wyjaśnia pojęcia: ludobójstwo, Holo- Wskazuje cechy ideologii prowadzących do
ludobójstwa, analizując wybrany przykład. Zna informacje na temat działania Trybunału
Norymberskiego. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Definiuje pojęcia: ludobójstwo, Holocaust, totalitaryzm i analizuje je w kontekście
deformacji wartości. Wskazuje i poddaje analizie cechy ideologii
prowadzących do ludobójstwa, odwołując się do wskazanego przykładu. Posługuje się konkret- Wskazuje cele i efekt działań Trybunału
Norymberskiego oraz innych instytucji powołanych do osądzania zbrodni
ludobójstwa. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Definiuje pojęcia: ludobójstwo, Holocaust, totalitaryzm Wskazuje i poddaje analizie cechy ideologii
prowadzących do ludobójstwa, odwołując się do wybranego przez siebie
przykładu. Wykorzystuje wiedzę na temat współczesnych
wydarzeń mających znamiona ludobójstwa. Analizuje je, posługując się
konkretnymi, poprawnymi pod względem merytorycznym informacjami dotyczącymi
omawianych wydarzeń. Wskazuje cele Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Definiuje pojęcia: ludobójstwo, Holocaust, totalitaryzm i analizuje je Wskazuje i poddaje analizie cechy ideologii
prowadzących do ludobójstwa, odwołując się do wybranego przez siebie
przykładu. Wykorzystuje wiedzę na temat współczesnych
wydarzeń mających znamiona ludobójstwa. Analizuje je, posługując się
konkretnymi, poprawnymi pod względem merytorycznym informacjami dotyczącymi
omawianych wydarzeń. Wskazuje cele i efekt działań Trybunału
Norymberskiego oraz innych instytucji powołanych do osądzania zbrodni
ludobójstwa. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje wiedzę |
|
|
9. „[…] to jest gra |
Uczeń: Zna pojęcie postmodernizm. Dostrzega kontekst etyczny postawy opisanej w
utworze. Podaje argumenty przemawiające za wskazaną tezą Prezentuje i uzasadnia własne poglądy na temat
postawy opisanej |
Uczeń: Rozumie pojęcie postmodernizm. Interpretuje utwór. Dostrzega kontekst etyczny
postawy opisanej w utworze. Wyjaśnia tezę utworu, podaje argumenty
przemawiające za tezą i przeciwko niej. Prezentuje i uzasadnia własne poglądy na temat
postawy opisanej |
Uczeń: Wyjaśnia pojęcie postmodernizm. Interpretuje utwór. Odnajduje kontekst etyczny
postawy opisanej w utworze. Prezentuje opinię autora wobec przedstawionego
problemu, wskazując ironię jako
klucz do jej odczytania. Wyodrębnia w tekście tezę. Podaje argumenty
przemawiające za tezą i przeciwko niej. Prezentuje |
Uczeń: Definiuje pojęcie postmodernizm Interpretuje utwór. Odnajduje kontekst etyczny
postawy opisanej w utworze. Prezentuje opinię autora wobec przedstawionego
problemu, wskazując ironię jako
klucz do jej odczytania. Dostrzega związek między warstwą muzyczną a słowną.
Wyodrębnia Prezentuje |
Uczeń: Definiuje pojęcie postmodernizm Interpretuje utwór. Odnajduje kontekst etyczny
postawy opisanej w utworze. Prezentuje opinię autora wobec przedstawionego
problemu, wskazując ironię jako
klucz do jej odczytania. Dostrzega związek między warstwą muzyczną Prezentuje i uzasadnia w rzeczowy sposób własne
poglądy na temat postawy opisanej w tekście. W swoich rozważa- |
|
|
10. Powtórzenie wiadomości |
|
|
|
|
|
|
|
3. Strach, odwaga i sumienie |
|
||||||
11. „Powiedz mi, |
Uczeń: Dostrzega wpływ strachu na ludzkie postawy i
czyny. Interpretuje wskazany przykład opisujący
zachowanie wywołane strachem, wskazując przeżycie, przyczynę i obiekt
strachu. Rozumie, na czym polega hierarchia wartości
jednostki Wie, na czym polega upadek moralny wywołany
strachem. Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Dostrzega wpływ strachu na ludzkie postawy i
czyny. Wskazuje przykład zachowania wywołanego strachem,
trafnie interpretując przeżycie, przyczynę Odczytuje właściwą hierarchię wartości jednostki Rozumie, na czym polega upadek moralny wywołany
strachem. Prezentuje własne poglądy w sposób logiczny.
Słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wskazuje przykład zachowania wywoła- Odczytuje właściwą hierarchię wartości jednostki Rozważa strach Odwołując się do przykładów z różnych tekstów
kultury, objaśnia, na czym polega upadek moralny wywołany strachem. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Wskazuje przykłady zachowań wywoła- Odczytuje właściwą hierarchię wartości jednostki w
zachowaniach wywołanych strachem. Rozważa strach Odwołując się do obserwacji rzeczywistości lub
wybranych tekstów kultury, objaśnia, na czym polega upadek moralny wywołany
strachem. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wskazuje przykłady zachowań wywołanych strachem,
trafnie interpretując przeżycie, przyczynę i obiekt strachu. Odczytuje właściwą hierarchię wartości jednostki Odwołując się do obserwacji rzeczywistości lub
wybranych tekstów kultury, objaśnia, na czym polega upadek moralny wywołany
strachem. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje wiedzę |
|
|
12. Odwaga |
Uczeń: Czyta wskazane teksty prasowe oraz analizuje
przykłady omawiane na lekcji Wie, na czym polega różnica między odwagą a
brawurą. Omawia kwestię działania opartego na uczuciach i
rozumie. Dostrzega kontekst etyczny pojęcia odwaga. Interpretuje pojęcie odwagi chwalebnej. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Analizuje wskazane teksty prasowe oraz przykłady
omawiane na lekcji w odniesieniu do rozważanych zagadnień. Rozumie, na czym polega różnica między odwagą a
brawurą. Omawia kwestię działania opartego na uczuciach i
rozumie. Wie, że odwaga wiąże się z kategorią wartości
etycznych. Interpretuje pojęcie odwagi chwalebnej. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Odwołując się do tekstów prasowych oraz do
własnych obserwacji Omawia kwestię działania opartego na uczuciach i
rozumie. Rozważa odwagę Interpretuje pojęcie odwagi chwalebnej. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Odwołując się do tekstów prasowych Omawia kwestię działania opartego na uczuciach Rozważa odwagę Interpretuje pojęcie odwagi chwalebnej. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Odwołując się do tekstów prasowych Omawia kwestię działania opartego na uczuciach i
rozumie. Rozważa odwagę Interpretuje pojęcie odwagi chwalebnej. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje wiedzę |
|
|
13. „Oto sumienie” – struktura |
Uczeń: Zna pojęcie sumienia. Omawia przykład, wskazując, na czym polega
przeżycie winy, odpowiedział- Odróżnia wstyd moralny od lęku przed odrzuceniem. Rozumie, na czym polega sumienie przeduczynkowe Rozumie, na czym polegają zaburzenia sumienia. Rozróżnia odpowie- Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Interpretuje definicję sumienia. Omawia przykład, wskazując, na czym polega
przeżycie winy, odpowiedzial- Odróżnia wstyd moralny od lęku przed odrzuceniem. Rozumie, na czym polega sumienie przeduczynkowe Rozróżnia odpowie- Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Definiuje pojęcie sumienia, ukazując jego strukturę. Omawia przykłady, które ukazują przeżycie winy,
odpowiedzialności, dumy moralnej. Odróżnia wstyd moralny od lęku przed odrzuceniem. Rozumie, na czym polega sumienie przeduczynkowe Trafnie diagnozuje Rozróżnia odpowie- Interpretuje etyczne, religijne i potoczne ujęcie
grzechu. Prezentuje własne poglądy w logiczny sposób. Z
uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Definiuje pojęcie sumienia, ukazując jego
strukturę. Przytacza i omawia przykłady, które ukazują
przeżycie winy, odpowiedzialności, dumy moralnej. Wskazuje różnicę między wstydem moralnym a lękiem
przed odrzuceniem. Wskazuje i omawia przykład sumienia
przeduczynkowego Trafnie diagnozuje Rozróżnia odpowiedzialność za coś i przed kimś. Interpretuje etyczne, religijne i potoczne ujęcie
grzechu. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Przytacza i omawia przykłady, które ukazują
przeżycie winy, odpowiedzial- Wskazuje różnicę między wstydem moralnym a lękiem
przed odrzuceniem. Wskazuje i omawia przykład sumienia
przeduczynkowego Definiuje pojęcie sumienia, ukazując jego
strukturę. Trafnie diagnozuje Rozróżnia odpowie- Interpretuje etyczne, religijne i potoczne ujęcie
grzechu. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje wiedzę |
|
|
14. Wewnętrzne przekonania moralne a jakość
egzystencji człowieka |
Uczeń: Rozumie znaczenie wyrażenia poczucie własnej wartości oraz zwrotu mieć szacunek dla samego siebie. Wskazuje wybrane cechy swojego cha- Wskazuje swoje działania i ocenia je Rozumie, na czym polega związek między
przekonaniami moralnymi a jakością egzystencji. Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Rozumie znaczenie wyrażenia poczucie własnej wartości oraz zwrotu mieć szacunek dla samego siebie. Wskazuje wybrane cechy swojego charakteru i
określa ich wpływ na postępowanie Konfrontuje swoje działania Rozumie, na czym polega związek między
przekonaniami moralnymi a jakością egzystencji. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Interpretuje wyrażenie poczucie własnej wartości oraz zwrot mieć szacunek dla samego siebie. Wskazuje wybrane cechy swojego charakteru i
określa ich wpływ na postępowanie Konfrontuje swoje działania Rozumie, na czym polega związek między
przekonaniami moralnymi a jakością egzystencji. Prezentuje własne poglądy. Z uwagą słucha
wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Interpretuje wyrażenie poczucie własnej wartości oraz zwrot mieć szacunek dla samego siebie. Wskazuje wybrane cechy swojego cha- Konfrontuje swoje działania Wyjaśnia związek między przekonaniami moralnymi Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Interpretuje wyrażenie poczucie własnej wartości oraz zwrot mieć szacunek dla samego siebie. Wskazuje wybrane cechy swojego charakteru i
określa ich wpływ na postępowanie Konfrontuje swoje działania i zaniechania czynów. Wyjaśnia związek między przekonaniami moralnymi i
jakością egzystencji. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. W swoich rozważaniach wykorzystuje wiedzę |
|
|
15. „Bądź wierny Idź” – interpretacja utworu Z.
Herberta „Przesłanie Pana Cogito” |
Uczeń: Rozumie, na czym polega postawa etyczna opisana
przez Z. Herberta. Zdaje sobie sprawę Dostrzega różnicę znaczeniową pojęcia idealizm życiowy Rozważa argumenty za przyjęciem postawy, za którą
opowiada się Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Rozumie, na czym polega postawa etyczna opisana
przez Z. Herberta. Zdaje sobie sprawę Rozumie różnicę znaczeniową pojęcia idealizm życiowy Wypowiada się na temat argumentów za przyjęciem
postawy, za którą opowiada się Z. Herbert, oraz przeciwko jej przyjęciu. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Interpretuje postawę etyczną opisaną przez Z.
Herberta. Wskazuje, na czym polegają konsekwencje przyjęcia takiej postawy. Wyjaśnia różnicę znaczeniową pojęcia idealizm życiowy Analizuje argumenty za przyjęciem postawy, za
którą opowiada się Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Interpretuje postawę etyczną opisaną przez Z.
Herberta. Wskazuje, na czym polegają konsekwencje przyjęcia takiej postawy. Wyjaśnia różnicę znaczeniową między pojęciem idealizm życiowy w ujęciu etycznym Podaje argumenty za przyjęciem postawy, za którą
opowiada się W interpretacji tekstu odwołuje się do własnych
doświadczeń, Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. Bierze czynny udział w
zajęciach. |
Uczeń: Interpretuje postawę etyczną opisaną przez Z.
Herberta. Wskazuje, na czym polegają konsekwencje przyjęcia takiej postawy. Wyjaśnia różnicę znaczeniową między pojęciem idealizm życiowy w ujęciu etycznym Podaje argumenty za przyjęciem postawy, za którą
opowiada się Z. Herbert, oraz przeciwko jej przyjęciu. W interpretacji tekstu odwołuje się do własnych
doświadczeń, a także do wiedzy o świecie współczesnym oraz historii. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje wiedzę z
lektury dodatkowych tekstów z dziedziny etyki. |
|
|
16. Powtórzenie wiadomości |
|
|
|
|
|
|
|
4. Doświadczanie wartości i ich natura |
|
||||||
17. Ważność tego, co nas otacza |
Uczeń: Rozumie pojęcie wartość i ma świadomość tego, że może ono przybierać różne
znaczenia. Wyjaśnia hierarchię wartości zawartą Wykonuje ćwiczenia. Prezentuje własne poglądy.
Słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Na podstawie wskazanych przykładów wyjaśnia
pojęcie wartość Ma świadomość istnienia bogactwa wartości. Wyjaśnia hierarchię wartości zawartą Wykonuje ćwiczenia. Prezentuje własne poglądy.
Słucha wypowiedzi innych osób. Bierze czynny udział w zajęciach. |
Uczeń: Odwołując się do obserwacji rzeczy- W swoich wypowiedziach dowodzi istnienia bogactwa
wartości. Omawia hierarchię wartości w podanych przykładach. Wykonuje ćwiczenia. Prezentuje własne poglądy w logiczny sposób. Z
uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Odwołując się do obserwacji rzeczywistości oraz
własnych doświadczeń, interpretuje pojęcie wartość i wskazuje jego różne znaczenia. W swoich wypowiedziach dowodzi istnienia bogactwa
wartości. Omawia hierarchię wartości we wskazanych przez
siebie przykładach. Wykonuje ćwiczenia. Posługuje się poznanymi na lekcji pojęciami z
zakresu etyki. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Odwołując się do obserwacji rzeczy- W swoich wypowie- Omawia hierarchię wartości we wskazanych przez
siebie przykładach. Wykonuje ćwiczenia. Posługuje się poznanymi na lekcji pojęciami z
zakresu etyki. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważa- |
|
|
18. Istnienie |
Uczeń: Rozumie, na czym polegają różne sposoby istnienia
wartości. Wie, na czym polega szczególny status
ontyczny wartości. Rozróżnia
wartości autoteliczne Rozumie,
na czym polega wartość Rozważa własną hierarchię wartości. Słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Omawia wskazane przykłady, ukazujące różne sposoby
istnienia wartości. Rozumie, na czym polega szczególny
status ontyczny wartości. Rozróżnia
wartości autoteliczne Rozumie,
na czym polega wartość Zna
poglądy na temat wartości M. Schelera oraz R. Ingardena. Rozważa własną hierarchię wartości. Słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Charakteryzuje
stanowiska wobec pytania, jak istnieją wartości. Dostrzega wartości jako cechy bytów Wyjaśnia
szczególny status ontyczny wartości. Zna
pojęcie aksjologia. Odróżnia
wartości autoteliczne Rozpoznaje
wartość Odtwarza
poglądy na temat wartości Rozważa własną hierarchię wartości. Prezentuje poglądy |
Uczeń: Charakteryzuje
stanowiska wobec pytania, jak istnieją wartości. Wyróżnia wartości jako cechy bytów Definiuje
pojęcie aksjologia. Odróżnia
wartości autoteliczne i instrumentalne oraz antywartości. Rozpoznaje
wartość i godność osoby. W
swoich wypowiedziach odwołuje się do poglądów na temat wartości M. Schelera
oraz R. Ingardena. Rozważa własną hierarchię wartości. Prezentuje poglądy, stawiając tezy |
Uczeń: Charakteryzuje
stanowiska wobec pytania, jak istnieją wartości. Wyróżnia wartości jako cechy bytów i jako
idee normatywne, omawia szczególny status ontyczny wartości. Definiuje
pojęcie aksjologia. Odróżnia
wartości autoteliczne Rozpoznaje
wartość W
swoich wypowiedziach odwołuje się do poglądów na temat wartości M. Schelera
oraz R. Ingardena. Rozważa własną hierarchię wartości. Prezentuje poglądy, stawiając tezy W swoich rozważa- |
|
|
19. Zaburzenia |
Uczeń: Zapoznaje się Rozważa przejawy postrzegania życia ludzkiego jako
wartości. Rozważa przykłady opisujące różnego typu
zaburzenia postrzegania wartości. Zna pojęcie resentyment. Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Przedstawia przykłady ilustrujące różne sposoby
doświadczania wartości. Rozważa przejawy postrzegania życia ludzkiego jako
wartości. Rozważa przykłady opisujące różnego typu
zaburzenia postrzegania wartości. Uzasadnia, na czym one polegają. Zna i rozumie pojęcie resentyment. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Analizuje przykłady ilustrujące różne sposoby
doświadczania wartości. Rozważa przejawy postrzegania życia ludzkiego jako
wartości. Określa istotę poznania wartości (analizuje
założenia stanowiska personalistycznego). Zna i rozumie pojęcia resentyment Omawia przykłady niewrażliwości aksjologicznej. Zna różnego typu zaburzenia postrzegania wartości.
Prezentuje własne poglądy w sposób logiczny. Z
uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Analizuje przykłady ilustrujące różne sposoby
doświadczania wartości. Rozważa przejawy postrzegania życia ludzkiego jako
wartości. Określa istotę poznania wartości (interpretuje
założe- Wyjaśnia pojęcia resentyment Omawia przykłady niewrażliwości aksjologicznej. Wskazuje i analizuje przykłady różnego typu
zaburzeń postrzegania wartości. W argumentacji posługuje się poznanymi pojęciami. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Analizuje przykłady ilustrujące różne sposoby
doświadczania wartości. Rozważa przejawy postrzegania życia ludzkiego jako
wartości. Określa istotę poznania wartości (interpretuje
założenia stanowiska personalistycznego). Wyjaśnia pojęcia resentyment Omawia przykłady niewrażliwości aksjologicznej. Wskazuje i analizuje przykłady różnego typu
zaburzeń postrzegania wartości. W argumentacji posługuje się poznanymi pojęciami. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważa- |
|
|
20. Urzeczywistnianie wartości |
Uczeń: Omawia przykład urzeczywistniania wartości. Dostrzega związek hierarchizacji celów Rozumie pojęcie obowiązek moralny. Uzasadnia przykład zaistnienia dobra moralnego. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Omawia przykład urzeczywistniania wartości. Dostrzega związek hierarchizacji celów Zna pojęcie obowiązek
moralny. Rozumie, na czym polega związek między pojęciami obowiązek moralny Uzasadnia przykład zaistnienia dobra moralnego. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Omawia przykłady urzeczywistniania wartości. Dostrzega związek hierarchizacji celów Wyjaśnia pojęcie obowiązek moralny. Dostrzega związek między pojęciami obowiązek moralny Przedstawia i omawia przykłady zaistnienia dobra
moralnego. Prezentuje własne poglądy w sposób logiczny. Z
uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wskazuje i omawia przykłady urzeczywistniania
wartości. Dostrzega związek hierarchizacji celów z
wcielaniem wartości. Wyjaśnia pojęcie obowiązek moralny. Uzasadnia związek między pojęciami obowiązek moralny Przedstawia Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i argumentując.
Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wskazuje i omawia przykłady urzeczy- Dostrzega związek hierarchizacji celów Wyjaśnia pojęcie obowiązek moralny. Uzasadnia związek między pojęciami obowiązek moralny Przedstawia i omawia przykłady zaistnienia dobra
moralnego. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważa- |
|
|
21. „Problem wartości” – analiza tekstu J.
Tischnera |
Uczeń: Rozważa problem urzeczywistniania Czyta tekst Rozumie, że wskazany przykład Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Rozważa problem urzeczywistniania Rozumie tekst Wyjaśnia, że wskazany przykład Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Rozważa problem urzeczywistniania Analizuje i omawia tekst J. Tischnera; wyodrębnia
tezę Wskazuje przykłady Przedstawia poglądy w logiczny sposób. |
Uczeń: Rozważa problem urzeczywistniania Analizuje i omawia tekst J. Tischnera, wyodrębnia
tezę Wskazuje przykłady z życia lub literatury, filmu
czy teatru potwierdzające postawioną tezę. Przedstawia poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Rozważa problem urzeczywistniania Analizuje i omawia tekst J. Tischnera, wyodrębnia
tezę Wskazuje przykład Przedstawia poglądy, stawiając tezy W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
22. Powtórzenie wiadomości |
|
|
|
|
|
|
|
5. Odpowiedzialność |
|
||||||
23. Odpowiedzialność |
Uczeń: Rozumie zwroty: być odpowiedzialnym przed samym sobą, za siebie oraz bać się odpowiedzialności. Poznaje elementy warunkujące
odpowiedzialność moralną. Rozważa przykłady zachowań
nacechowanych odpowiedzialnością moralną, ze szczególnym uwzględnieniem
sytuacji, w których występują zewnętrzne naciski. Rozumie zwrot człowiek jest powołany do odpowiedzialności. Analizuje własne postępowanie Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Wyjaśnia zwroty: być odpowiedzialnym przed samym sobą, za siebie oraz bać się odpowiedzialności. Poznaje elementy warunkujące
odpowiedzialność moralną. Rozważa przykłady zachowań
nacechowanych odpowiedzialnością moralną, ze szczególnym uwzględnieniem
sytuacji, w których występują zewnętrzne naciski. Wyjaśnia zwrot człowiek jest powołany do odpowiedzialności. Analizuje własne postępowanie Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Omawia różne rodzaje odpowie- Wykorzystując przykłady, wyjaśnia na przykładach
zwroty: być odpowiedzialnym przed samym
sobą, za siebie oraz bać się
odpowiedzialności. Wskazuje elementy warunkujące
odpowiedzialność moralną. Rozważa przypadki podejmowania odpo- Interpretuje związek między obiektywnością
wartości Wyjaśnia zwrot człowiek jest powołany do odpowiedzialności. Analizuje własne postępowanie W swoich rozważaniach posługuje się
poznanymi na zajęciach pojęciami Prezentuje poglądy |
Uczeń: Na podstawie własnych doświadczeń Omawia różne rodzaje
odpowiedzialności, wykazując różnice. Wyjaśnia zwroty: być odpowiedzial- Rozważa przypadki podejmowania
odpowiedzialności Wskazuje elementy warunkujące
odpowiedzialność moralną. Objaśnia sformułowanie ontyczny warunek odpowiedzialności
moralnej. Interpretuje związek między obiektyw- Omawia wskazane przez siebie przykłady
ilustrujące zwrot człowiek jest
powołany do odpowiedzialności. Analizuje własne postępowanie W swoich rozważaniach posługuje się
poznanymi na zajęciach pojęciami Prezentuje poglądy, stawiając tezy |
Uczeń: Na podstawie własnych doświadczeń i
obserwacji rzeczywis- Omawia różne rodzaje
odpowiedzialności, wykazując różnice. Wyjaśnia zwroty: być odpowiedzialnym przed samym sobą, za siebie oraz bać się odpowiedzialności. Rozważa przypadki podejmowania
odpowiedzialności Wskazuje elementy warunkujące
odpowiedzialność moralną. Objaśnia sformułowanie ontyczny warunek odpowiedzialności
moralnej. Interpretuje związek między
obiektywnością wartości a odpowie- Omawia wskazane przez siebie przykłady
ilustrujące zwrot człowiek jest
powołany do odpowiedzialności. Analizuje własne postępowanie W rozważaniach posługuje się poznanymi
na zajęciach pojęciami Prezentuje poglądy, stawiając tezy W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
24. „[…] cokolwiek uczynię, zamieni się na zawsze
w to, co uczyniłam” |
Uczeń: Wskazuje
warunki ponoszenia odpowiedzialności Rozumie
pojęcie pole odpowiedzialności. Rozumie
znaczenie trafnego rozpoznawania zagrożonych wartości oraz analizy możliwości
działania. Spośród wielu przykładów wskazuje te, które
dotyczą postaw osób realizujących czyny moralnie pozytywne. Zna pojęcia
dobra wola oraz cnota moralna. Rozumie, na czym polegają zachowania nacechowane
znieczulicą. Zna wyrażenie praca
nad sobą oraz pojęcie
samowychowanie. Dokonuje analizy własnego postępowania Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Wskazuje
warunki ponoszenia odpowiedzialności Rozumie
pojęcie pole odpowiedzialności. Rozumie
znaczenie trafnego rozpoznawania zagrożonych wartości oraz analizy możliwości
działania. Spośród wielu przykładów wskazuje te, które
dotyczą postaw osób realizujących czyny moralnie pozytywne. Wie, z jakimi wymaganiami wiąże się realizacja
czynów moralnie pozytywnych. Zna pojęcia
dobra wola oraz cnota moralna. Wskazuje przykłady zachowań nacechowanych
znieczulicą. Zna wyrażenie praca
nad sobą oraz pojęcie
samowychowanie. Rozumie ich związek z odpowiedzialnością. Dokonuje analizy własnego postępowania Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Określa
warunki ponoszenia odpowiedzialności we wskazanych przykładach. Wyjaśnia
pojęcie pole odpowiedzialności. Dostrzega
znaczenie trafnego rozpoznawania zagrożonych wartości oraz analizy możliwości
działania. Podaje przykłady postaw osób realizujących czyny
moralnie pozytywne. Zna wymagania dotyczące realizacji czynów moralnie
pozytywnych. Spośród przykładów wybiera te, które ilustrują
pojęcia dobra wola oraz cnota moralna. Omawia sytuacje obrazujące zachowania nacechowane
znieczulicą. Wyjaśnia wyrażenie praca nad sobą. Dostrzega znaczenie samowychowania Rozumie sformułowanie samowychowanie jako powołanie do odpowiedzialności. Dokonuje analizy własnego postępowania Prezentuje poglądy |
Uczeń: Omawia
warunki ponoszenia odpowiedzialności na podstawie wskazanych przez siebie
przykładów. Wyjaśnia
pojęcie pole odpowiedzial- Określa wymagania dotyczące realizacji czynów
moralnie pozytywnych. Dostrzega
znaczenie trafnego rozpoznawania zagrożonych wartości oraz analizy możliwości
działania. Definiuje pojęcia dobra wola oraz cnota
moralna Interpretuje znaczenie zasady noblesse oblige Podaje przykłady postaw osób realizujących czyny
moralnie pozytywne, zestawiając je Określa warunki Interpretuje sformułowanie samowychowanie jako powołanie do odpowiedzialności. Dokonuje wnikliwej analizy własnego postępowania W swoich rozważaniach posługuje się
poznanymi na zajęciach pojęciami Prezentuje poglądy, stawiając tezy |
Uczeń: Omawia
warunki ponoszenia odpowiedzialności na podstawie wskazanych przez siebie
przykładów. Wyjaśnia
pojęcie pole odpowiedzialności. Określa wymagania dotyczące realizacji czynów
moralnie pozytywnych. Dostrzega
znaczenie trafnego rozpoznawania zagrożonych wartości oraz analizy możliwości
działania. Definiuje pojęcia dobra wola oraz cnota
moralna i odnajduje przykłady, które je ilustrują. Interpretuje znaczenie zasady noblesse oblige w kontekście współczesnej rzeczywistości. Podaje przykłady postaw osób realizujących czyny
moralnie pozytywne, zestawiając je Określa warunki Interpretuje sformułowanie samowychowanie jako powołanie do odpowiedzialności. Dokonuje wnikliwej analizy własnego postępowania W rozważaniach posługuje się poznanymi
na zajęciach pojęciami Prezentuje poglądy, stawiając tezy W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i wnioski |
|
|
25. „Teoria odpowiedzialności:
podstawowe rozróżnienia” – analiza tekstu |
Uczeń: Rozumie
znaczenie zwrotu odpowiedzialność za
sprawę, która domaga się mojego działania w kontekście etycznym. Dostrzega
różnicę Stara
się zrozumieć wyrażenie moc ponoszenia
odpowiedzialności, analizując własne możliwości. Rozważa własne postępowanie Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Rozumie
znaczenie zwrotu odpowiedzialność za
sprawę, która domaga się mojego działania w kontekście etycznym. Wybiera
przykłady pokazujące różnicę Rozumie
sformułowanie moc ponoszenia
odpowiedzialności Wypowiada
się na temat przedstawionych treści, wykorzystując własne przemyślenia na
temat współczesnego świata. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Interpretuje
zwrot odpowiedzialność za sprawę, która
domaga się mojego działania w kontekście etycznym. Analizuje
przykłady pokazujące różnicę Omawia
sformułowanie moc ponoszenia
odpowiedzialności Wskazuje
w tekście tezę. Wypowiada się na temat przedstawionych treści, wykorzystując
własne przemyślenia na temat współczesnego świata. Prezentuje poglądy |
Uczeń: Interpretuje
zwrot odpowiedzialność za sprawę, która
domaga się mojego działania w kontekście etycznym. Analizuje
przykłady pokazujące różnicę w pojmowaniu odpowiedzialności za czyn Omawia
sformułowanie moc ponoszenia
odpowiedzialności Wskazuje
w tekście tezę. Wypowiada się na temat przedstawionych treści, wykorzystując
własne przemyślenia na temat współczesnego świata. W swoich rozważaniach posługuje się
poznanymi na zajęciach pojęciami Prezentuje poglądy, stawiając tezy |
Uczeń: Interpretuje
zwrot odpowiedzialność za sprawę, która
domaga się mojego działania Analizuje
przykłady pokazujące różnicę Omawia
sformułowanie moc ponoszenia
odpowiedzialności Wskazuje
w tekście tezę. Wypowiada się na temat przedstawionych treści, wykorzystując
własne przemyślenia na temat współ- W swoich rozważaniach posługuje się
poznanymi na zajęciach pojęciami Prezentuje poglądy, stawiając tezy W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
26. Powtórzenie wiadomości |
|
|
|
|
|
|
|
6. Niełatwo jest mówić o dobru |
|
||||||
27. Obyczaj, moralność, etyka |
Uczeń: Rozumie znaczenie pojęć dobro i zło Rozumie pojęcia: norma, obyczaj, moralność, etyka,
amoralizm. Dostrzega związek moralności Rozumie, na czym polega rozwój
moralny. Dostrzega jego rolę w życiu jednostki. Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Rozumie znaczenie pojęć dobro i zło Rozumie pojęcia: norma, obyczaj, moralność, etyka,
amoralizm. Dostrzega związek moralności Rozumie, na czym polega rozwój
moralny. Dostrzega jego rolę w życiu jednostki. Dostrzega różnicę między etyką
normatywną Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Wyjaśnia znaczenie pojęć dobro i zło Wyjaśnia pojęcia: norma, obyczaj, moralność, etyka, amoralizm. Trafnie interpretuje wskazane
przykłady ilustrujące te pojęcia. Dostrzega związek moralności Wskazuje czynniki wpływające na
rozwój moralny i wyjaśnia jego znaczenie oraz rolę. Objaśnia przedmiot rozważań etyki
normatywnej Zna pojęcia psychologia Prezentuje poglądy |
Uczeń: Wyjaśnia znaczenie pojęć dobro i zło Definiuje pojęcia: norma, obyczaj, moralność, etyka,
amoralizm. Przytacza i omawia przykłady ilustrujące te pojęcia. Wskazuje wartości chronione i
cenione w przykładach prezentujących obyczaj. Dostrzega związek moralności Wskazuje czynniki wpływające na
rozwój moralny Objaśnia przedmiot rozważań etyki
normatywnej Wyjaśnia pojęcia psychologia Prezentuje poglądy, stawiając tezy |
Uczeń: Wyjaśnia znaczenie pojęć dobro i zło Definiuje pojęcia: norma, obyczaj, moralność, etyka,
amoralizm. Przytacza Wskazuje wartości chronione i
cenione Dostrzega związek moralności z
nakazami i zakazami. Wskazuje czynniki wpływające na
rozwój moralny i wyjaśnia jego znaczenie i rolę. Objaśnia przedmiot rozważań etyki
normatywnej Wyjaśnia pojęcia psychologia Prezentuje poglądy, stawiając tezy W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
28. Ocenianie |
Uczeń: Zna pojęcie podmiot
moralny oraz warunki, jakie muszą być spełnione, aby wiedza podmiotu
moralnego na temat wartości i norm moralnych przekładała się na właściwe
działanie. Rozumie, czym się różnią zdania opisujące od oceniających
oraz osądzających. Rozumie, na czym polega subiektywny charakter
oceniania. Wie, jakie warunki należy wziąć pod uwagę, dokonując osądu
moralnego. Rozumie, na czym polega wpływ pozytywnej Ma świadomość istnienia różnego typu sądów
moralnych. Rozważa własną postawę i swoje wypowiedzi Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna pojęcie podmiot
moralny oraz warunki, jakie muszą być spełnione, aby wiedza podmiotu moralnego
na temat wartości Rozumie, czym się różnią zdania opisujące od
oceniających oraz osądzających. Dostrzega cechę wartościowania wypowiedzi. Zna
kryterium rozróżnienia ocen językowych (oceny praktyczne Rozumie, na czym polega subiektywny charakter
oceniania. Wie, jakie warunki należy wziąć pod uwagę, dokonując osądu
moralnego. Omawia wpływ pozytywnej Zna różne typy sądów moralnych. Analizuje własną postawę i swoje wypowiedzi Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Zna pojęcie podmiot
moralny. Określa warunki, jakie muszą być spełnione, aby wiedza podmiotu
moralnego na temat wartości i norm moralnych przekładała się na właściwe
działanie. Omawia przykłady zdań opisujących, oceniających,
osądzających. Dostrzega cechę wartościowania wypowiedzi. Wśród
ocen językowych wskazuje oceny praktyczne i moralne. Wyjaśnia, na czym polega subiektywny charakter
oceniania Omawia wpływ pozytywnej Wyróżnia i analizuje różne typy sądów moralnych. Analizuje własną postawę i swoje wypowiedzi Prezentuje poglądy |
Uczeń: Zna pojęcie podmiot
moralny. Określa warunki, jakie muszą być spełnione, aby wiedza podmiotu
moralnego na temat wartości i norm moralnych przekładała się na właściwe
działanie. Wskazuje i omawia przykłady zdań opisujących,
oceniających, osądzających. Dostrzega cechę wartościowania wypowiedzi. Wśród
ocen językowych wskazuje oceny praktyczne Wyjaśnia, na czym polega subiektywny charakter
oceniania Omawia wpływ pozytywnej Wyróżnia i analizuje różne typy sądów moralnych. Analizuje własną postawę i swoje wypowiedzi Prezentuje poglądy, stawiając tezy |
Uczeń: Zna pojęcie podmiot
moralny. Określa warunki, jakie muszą być spełnione, aby wiedza podmiotu
moralnego na temat wartości i norm moralnych przekładała się na właściwe
działanie. Wskazuje i omawia przykłady zdań opisujących,
oceniających, osądzających. Dostrzega cechę wartościowania wypowiedzi. Wśród
ocen językowych wskazuje oceny praktyczne i moralne. Wyjaśnia, na czym polega subiektywny charakter
oceniania Omawia wpływ pozytywnej Wyróżnia i analizuje różne typy sądów moralnych. Analizuje własną postawę i swoje wypowiedzi Prezentuje poglądy, stawiając tezy W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
29. Spór o realność powinności moralnej |
Uczeń: Zna pytania metaetyczne. Rozumie znaczenie słów wartość i dobro w
różnych kontekstach. Dostrzega różnicę między stwierdzeniami
zawierającymi przekonania moralne a wypowiedzeniami wyrażającymi pewność
prezentowanych poglądów. Zna różne sposoby uzasadniania moralnego,
zwłaszcza manipulację. Rozumie, z czego wynikają pytania Rozumie, jakie konsekwencje wynikają z przyjęcia
założenia uznającego wartości za szczególny rodzaj bytu. Dostrzega argumenty przemawiające za
przyjęciem założenia o obiektywności powinności moralnej Dostrzega
związek między możliwością wiedzy o dobru i złu Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna pytania metaetyczne. Rozumie znaczenie słów wartość i dobro w
różnych kontekstach. Dostrzega różnicę między stwierdzeniami
zawierającymi przekonania moralne a wypowiedzeniami wyrażającymi pewność
prezentowanych poglądów. Zna różne sposoby uzasadniania moralnego,
zwłaszcza manipulację. Rozumie, z czego wynikają pytania Rozumie
argumenty przemawiające za przyjęciem założenia o obiektywności powinności
moralnej Zna pojęcia: kognitywizm Rozumie, jakie konsekwencje wynikają z przyjęcia
założenia uznającego wartości za szczególny rodzaj bytu. Dostrzega
związek między możliwością wiedzy o dobru i złu Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Rozpoznaje pytania metaetyczne. Stosuje słowa wartość
i dobro w różnych kontekstach. Wskazuje stwierdzenia zawierające przekonania
moralne oraz wypowiedzenia wyrażające pewność prezentowanych poglądów. Omawia różne sposoby uzasadniania moralnego,
zwracając szczególną uwagę na manipulację. Wyjaśnia istotę pytań o rację dobra (obiektywność zakazów
i nakazów moralnych, wartość logiczna prawdy lub fałszu). Wypowiada
się na temat argumentów przemawiających za przyjęciem założenia o
obiektywności powinności moralnej Wie, na czym polegają różnice między pojęciami: kognitywizm i nonkognitywizm etyczny oraz naturalizm
metaetyczny Dostrzega
związek między możliwością wiedzy o dobru i złu Prezentuje poglądy |
Uczeń: Formułuje pytania metaetyczne. Stosuje słowa wartość
i dobro Podaje przykłady stwierdzeń zawierających
przekonania moralne oraz wypowiedzeń wyrażających pewność prezentowanych
poglądów. Podaje przykłady różnych sposobów uzasadniania
moralnego. Omawiając je, zwraca szczególną uwagę na manipulację. Interpretuje pytania o rację dobra (obiektywność
zakazów i nakazów moralnych, wartość logiczna prawdy lub fałszu). Wskazuje
argumenty przemawiające za przyjęciem założenia o obiektywności powinności
moralnej i przeciw niej. Wyjaśnia pojęcia: kognitywizm Dostrzega
związek między możliwością wiedzy o dobru i złu a wychowaniem moralnym. Prezentuje poglądy, stawiając tezy |
Uczeń: Formułuje pytania metaetyczne. Stosuje słowa wartość
i dobro w różnych kontekstach. Podaje przykłady stwierdzeń zawierających
przekonania moralne oraz wypowiedzeń wyrażających pewność prezentowanych
poglądów. Podaje przykłady różnych sposobów uzasadniania
moralnego. Omawiając je, zwraca szczególną uwagę na manipulację. Interpretuje pytania Wskazuje
argumenty przemawiające za słusznością przekonania Wyjaśnia pojęcia: kognitywizm Dostrzega
związek między możliwością wiedzy o dobru i złu Prezentuje poglądy, stawiając tezy W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
30. „Mała etyka” – analiza fragmentu tekstu |
Uczeń: Czyta
tekst L. Kołakowskiego. Rozumie tezę tekstu, a także formułowane przez innych
argumenty za jej przyjęciem i przeciw niej. Rozważa
przykłady ukazujące pojęcia dobro
instrumentalne i dobro samo w
sobie. Rozumie,
na czym polega problem empirycznego
uzasadnienia powinności. Dostrzega
związek omawianych zagadnień z życiem codziennym. Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Analizuje
tekst Wie,
na czym polega rozróżnienie zagadnień z obszaru etyki normatywnej Rozważa
przykłady ukazujące pojęcia dobro
instrumentalne Rozumie,
na czym polega problem empirycznego
uzasadnienia powinności. Dostrzega
związek omawianych zagadnień z życiem codziennym. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Analizuje
tekst Odnosi
się do poruszanych Omawia
pojęcia dobro instrumentalne i dobro samo w sobie. Przedstawia,
na czym polega problem empirycznego
uzasadnienia powinności. Analizuje
związek omawianych zagadnień z życiem codziennym. Prezentuje własne poglądy w logiczny sposób. Z
uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Analizuje
tekst Odnosi
się do poruszanych Omawia
pojęcia dobro instrumentalne Przedstawia,
na czym polega problem empirycznego
uzasadnienia powinności. Analizuje
związek omawianych zagadnień z życiem codziennym. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Analizuje
tekst Odnosi
się do poruszanych w tekście pojęć, omawiając wskazane przykłady; rozróżnia
etykę normatywną i opisową. Omawia
pojęcia dobro instrumentalne i dobro samo w sobie. Przedstawia,
na czym polega problem empirycznego
uzasadnienia powinności. Analizuje
związek omawianych zagadnień z życiem codziennym. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
31. Powtórzenie wiadomości |
|
|
|
|
|
|
|
7. Normy moralne a rozwój człowieka |
|
||||||
32. Normy moralne |
Uczeń: Rozumie
rolę kształtowania podmiotowości moralnej w kontekście rozwoju osobowości. Odczytuje
ewokatywny charakter wskazanych zdań. Zna
definicję normy. Zapoznaje
się Dostrzega
związek między normą Rozważa
powody przestrzegania norm moralnych (nawyk, „intelektualna identyfikacja”,
strach przed sankcjami). Rozumie
rolę, jaką odgrywają normy moralne w życiu społecznym. Dostrzega
związek prawa i moralności. Rozumie
konieczność znajomości Zna
pojęcie etyka zawodowa i rozumie
jej cel. Zapoznaje
się Zna Dekalog. Zapoznaje się Odpowiada
na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Rozumie
rolę kształtowania podmiotowości moralnej w kontekście rozwoju osobowości. Odczytuje
ewokatywny charakter wskazanych zdań. Zna
definicję normy. Rozróżnia
normy obyczajowe, prawne, moralne. Wyróżnia normy moralne spośród norm
postępowania. Wyjaśnia
rolę, jaką odgrywają normy moralne w życiu społecznym. Zna
pojęcia etyka heteronomiczna Rozważa
powody przestrzegania norm moralnych (nawyk, „intelektualna identyfikacja”,
strach przed sankcjami). Rozumie
związek między normą Zna
dwa znaczenia obowiązywania normy moralnej; odróżnia normy tetyczne Dostrzega
związek prawa i moralności. Zna
kryteria podziału norm moralnych. Rozumie
konieczność znajomości Zna
pojęcie etyka zawodowa Omawia
wskazany przykład kodeksu etyki zawodowej. Zna Dekalog. Zna tekst Powszechnej
Deklaracji Praw Człowieka. Rozumie jej cel i znaczenie. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Wyjaśnia
rolę kształtowania podmiotowości moralnej w kontekście rozwoju osobowości. Wskazuje
zdania Definiuje
normę. Wskazuje
przykłady norm obyczajowych, prawnych, moralnych. Wyróżnia normy moralne spośród
norm postępowania. Wyjaśnia
rolę, jaką odgrywają normy moralne w życiu społecznym. Zna
pojęcia etyka heteronomiczna Rozważa
powody przestrzegania norm moralnych (nawyk, „intelektualna identyfikacja”,
strach przed sankcjami). Rozumie
związek między normą Zna
dwa znaczenia obowiązywania normy moralnej; odróżnia normy tetyczne Dostrzega
związek prawa i moralności. Zna
kryteria podziału norm moralnych. Rozumie
konieczność znajomości Wyjaśnia
pojęcie etyka zawodowa Omawia
wskazany przykład kodeksu etyki zawodowej. Zna Dekalog. Zna tekst Powszechnej
Deklaracji Praw Człowieka. Rozumie jej cel i znaczenie. Prezentuje własne poglądy w logiczny sposób. Z
uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wyjaśnia
rolę kształtowania podmiotowości moralnej Podaje
przykłady zdań o charakterze ewokatywnym. Definiuje
normę. Podaje
przykłady norm obyczajowych, prawnych, moralnych. Wyróżnia normy moralne
spośród norm postępowania. Wyjaśnia
rolę, jaką odgrywają normy moralne w życiu społecznym. Wyjaśnia
pojęcia etyka heteronomiczna Rozróżnia
poglądy na temat pochodzenia norm moralnych zawarte w etyce heteronomicznej Omawia
powody przestrzegania norm moralnych (nawyk, „intelektualna identyfikacja”,
strach przed sankcjami). Rozumie
oraz ilustruje przykładami związek między normą a wartością (w tym
zaspokajaniem istotnych potrzeb). Zna
dwa znaczenia obowiązywania normy moralnej; odróżnia normy tetyczne i
teleologiczne. Dostrzega
związek prawa i moralności. Zna
klasyfikację Omawia
konieczność znajomości Wyjaśnia
pojęcie etyka zawodowa Wskazuje
i omawia przykład kodeksu etyki zawodowej. Zna
i interpretuje Dekalog. Zna tekst
Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka. Określa jej cel i wyjaśnia znaczenie. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wyjaśnia
rolę kształtowania podmiotowości moralnej w kontekście rozwoju osobowości. Podaje
przykłady zdań o charakterze ewokatywnym. Definiuje
normę. Podaje
przykłady norm obyczajowych, prawnych, moralnych. Wyróżnia normy moralne
spośród norm postępowania. Wyjaśnia
rolę, jaką odgrywają normy moralne w życiu społecznym. Wyjaśnia
pojęcia etyka heteronomiczna i etyka autonomiczna. Rozróżnia
poglądy na temat pochodzenia norm moralnych zawarte w etyce heteronomicznej Omawia
powody przestrzegania norm moralnych (nawyk, „intelektualna identyfikacja”,
strach przed sankcjami). Rozumie
oraz ilustruje przykładami związek między normą Zna
dwa znaczenia obowiązywania normy moralnej; odróżnia normy tetyczne Dostrzega
związek prawa i moralności. Zna
klasyfikację Omawia
konieczność znajomości Wyjaśnia
pojęcie etyka zawodowa i uzasadnia
jej cel. Wskazuje
i omawia przykład kodeksu etyki zawodowej. Zna
i interpretuje Dekalog. Zna tekst
Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka. Określa jej cel i wyjaśnia znaczenie. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
33.
Rozwój moralny człowieka |
Uczeń: Zastanawia
się nad sformułowaniem rozwój moralny
jako integralna część rozwoju psychicznego. Zna
składniki rozwoju moralnego (poznawczy Rozumie,
na czym polega rozwinięta moralność. Zapoznaje
się Rozpoznaje
zjawiska niedorozwoju moralnego, demoralizacji Rozumie
wartość uczuć dla rozwoju moralnego. Dokonuje
autorefleksji Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Rozumie
sformułowanie rozwój moralny jako
integralna część rozwoju psychicznego. Zna
składniki rozwoju moralnego (poznawczy W
podanych przykładach wskazuje różne składniki rozwiniętej moralności. Zapoznaje
się Wie,
czego dotyczy spór na temat uwarunkowań rozwoju moralnego. Rozpoznaje
zjawiska niedorozwoju moralnego, demoralizacji i upadku moralnego we
wskazanych przykładach. Rozumie
wartość uczuć dla rozwoju moralnego. Dokonuje
autorefleksji w kontekście omawianych zagadnień. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Wyjaśnia
sformułowanie rozwój moralny jako
integralna część rozwoju psychicznego. Wyróżnia
składniki rozwoju moralnego (poznawczy W
podanych przykładach wskazuje różne składniki rozwiniętej moralności. Zna
etapy rozwoju moralnego. Rozumie
istotę sporu na temat uwarunkowań rozwoju moralnego. Objaśnia
zjawiska niedorozwoju moralnego, demoralizacji i upadku moralnego we
wskazanych przykładach. Wyjaśnia
wartość uczuć dla rozwoju moralnego. Dokonuje
autorefleksji w kontekście omawianych zagadnień. Prezentuje własne poglądy w logiczny sposób. Z
uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wyjaśnia
sformułowanie rozwój moralny jako
integralna część rozwoju psychicznego. Wyróżnia
składniki rozwoju moralnego (poznawczy Podaje
przykłady różnych składników rozwiniętej moralności. Omawia
etapy rozwoju moralnego. Wyjaśnia
spór na temat uwarunkowań rozwoju moralnego. Podaje
przykłady Wyjaśnia
wartość uczuć dla rozwoju moralnego. Dokonuje
autorefleksji Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wyjaśnia
sformułowanie rozwój moralny jako
integralna część rozwoju psychicznego. Wyróżnia
składniki rozwoju moralnego (poznawczy Podaje
przykłady różnych składników rozwiniętej moralności. Omawia
etapy rozwoju moralnego. Wyjaśnia
spór na temat uwarunkowań rozwoju moralnego. Podaje
przykłady Wyjaśnia
wartość uczuć dla rozwoju moralnego. Dokonuje
autorefleksji w kontekście omawianych zagadnień. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
34.
„Dekalog zen” – analiza
tekstu |
Uczeń: Rozumie
cel, dla którego J. Santorski wykorzystał fragmenty Dekalogu zen. Czyta
tekst; rozumie zawarte w nim zalecenia i ich zasadność Poznaje
argumenty przemawiające za słusznością przedstawionych zasad lub przeciw nim. Słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Rozumie
cel, dla którego J. Santorski wykorzystał fragmenty Dekalogu zen. Analizuje
tekst; rozumie zawarte Podaje
argument przemawiający za słusznością przedstawionych zasad lub przeciw nim. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Rozumie
cel, dla którego J. Santorski wykorzystał fragmenty Dekalogu zen. Analizuje
tekst; wskazuje tezy Przedstawia
argumenty przemawiające za słusznością przedstawionych zasad oraz przeciw
nim. Prezentuje własne poglądy. Z uwagą słucha
wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wyjaśnia
cel, dla którego J. Santorski wykorzystał fragmenty Dekalogu zen. Analizuje
tekst; wskazuje tezy Przedstawia
argumenty przemawiające za słusznością przedstawionych zasad oraz przeciw
nim. Porównuje
tekst Dekalogu zen Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wyjaśnia
cel, dla którego J. Santorski wykorzystał fragmenty Dekalogu zen. Analizuje
tekst; wskazuje tezy Przedstawia
argumenty przemawiające za słusznością przedstawionych zasad oraz przeciw
nim. Porównuje
tekst Dekalogu zen Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
35. Powtórzenie
wiadomości |
|
|
|
|
|
|
|
Dział II. AKTYWNE CZYTANIE DZIEDZICTWA ETYKI 8. W pogoni za cnotą |
|
||||||
36.
„Bezmyślnym życiem żyć człowiekowi nie warto” – w pogoni |
Uczeń: Zna
pytania wyróżniające filozofię spośród innych dziedzin nauki. Rozumie,
na czym polega praktyczny charakter etyki. Zna
stanowisko Protagorasa i zasadę homo-mensura.
Rozumie
pojęcie relatywizm w etyce. Zna
argumenty przemawiające za słusznością stanowiska prezentowanego przez
sofistów Przewiduje
konsekwencje wynikające Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Odróżnia
pytania charakterystyczne dla filozofii od pytań wyróżniających inne
dziedziny nauki. Rozumie,
na czym polega praktyczny charakter etyki. Zna
stanowisko Protagorasa i zasadę homo-mensura.
Wyjaśnia
pojęcie relatywizm w etyce. Zna
argumenty przemawiające za słusznością stanowiska prezentowanego przez
sofistów Przewiduje
konsekwencje wynikające z realizacji założeń relatywizmu w sferze etycznej. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Wskazuje
cechy filozofii; wskazuje pytania wyróżniające filozofię spośród innych
dziedzin nauki. Analizuje
praktyczny charakter etyki. Omawia
stanowisko Protagorasa. Wyjaśnia zasadę homo-mensura.
Zna poglądy Gorgiasza. Wyjaśnia
pojęcie relatywizm w etyce. Formułuje
argumenty przemawiające za słusznością stanowiska prezentowanego przez
sofistów Interpretuje
stanowisko sofistów Przewiduje
konsekwencje wynikające z realizacji założeń relatywizmu w sferze etycznej. Prezentuje własne poglądy. Z uwagą słucha
wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wskazuje
cechy filozofii; stawia pytania wyróżniające filozofię spośród innych
dziedzin nauki. Analizuje
praktyczny charakter etyki. Omawia
stanowisko Protagorasa oraz Gorgiasza. Wyjaśnia zasadę homo-mensura. Charakteryzuje
relatywizm w teorii poznania i w etyce. Formułuje
argumenty przemawiające za słusznością stanowiska prezentowanego przez
sofistów Interpretuje
stanowisko sofistów w kontekście współczesnej rzeczywistości. Przewiduje
konsekwencje wynikające Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wskazuje
cechy filozofii; stawia pytania wyróżniające filozofię spośród innych
dziedzin nauki. Analizuje
na praktyczny charakter etyki. Omawia
stanowisko Protagorasa oraz Gorgiasza. Wyjaśnia zasadę homo-mensura. Charakteryzuje
relatywizm w teorii poznania i w etyce. Formułuje
argumenty przemawiające za słusznością stanowiska prezentowanego przez
sofistów i przeciwko niemu. Interpretuje
stanowisko sofistów w kontekście współczesnej rzeczywistości. Przewiduje
konsekwencje wynikające z realizacji założeń relatywizmu Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
37.
„Bezmyślnym życiem żyć człowiekowi nie warto” – w pogoni |
Uczeń: Omawia
życie Rozumie,
na czym polega intuicyjne rozpoznawanie dobra. Rozumie
pojęcie rachunek sumienia. Zna
poglądy Sokratesa dotyczące istoty człowieka i celu działania. Dostrzega
troskę filozofa Zna
pojęcia cnota (arete) i daimonion. Rozumie
rolę Zna
pojęcie intelektualizm etyczny oraz argumenty
przemawiające za słusznością tego stanowiska Rozumie
znaczenie pojęcia wolność Zna
pojęcia metoda elenktyczna i metoda majeutyczna. W
rozważaniach Dokonuje
autorefleksji Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Omawia
życie Rozważa
przykłady na intuicyjne rozpoznawanie dobra. Rozumie
pojęcie rachunek sumienia. Zna
poglądy Sokratesa dotyczące istoty człowieka i celu działania. Dostrzega
troskę filozofa o dobro człowieka Zna
pojęcia cnota (arete) i daimonion. Rozumie
rolę Rozważa
pojęcie intelektualizm etyczny oraz argumenty
przemawiające za słusznością tego stanowiska Rozumie
znaczenie pojęcia wolność Rozumie
pojęcie uwewnętrznienie szczęścia. Zna
pojęcia metoda elenktyczna i metoda majeutyczna. W
rozważaniach Dokonuje
autorefleksji w odniesieniu do idei doskonalenia siebie. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Omawia
życie Rozważa
przykłady intuicyjnego rozpoznawania dobra. Wyjaśnia
pojęcie rachunek sumienia. Omawia
poglądy Sokratesa dotyczące istoty człowieka i celu działania. Dowodzi troski
filozofa o dobro człowieka Objaśnia
pojęcia cnota (arete) Analizuje
rolę Wyjaśnia
pojęcie intelektualizm etyczny. Formułuje
argumenty przemawiające za słusznością tego stanowiska Wyjaśnia
znaczenie pojęcia wolność Rozumie
pojęcie uwewnętrznienie szczęścia. Wyjaśnia
istotę W
ocenie postawy Dokonuje
autorefleksji w odniesieniu do idei doskonalenia siebie. Prezentuje własne poglądy. Z uwagą słucha
wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Omawia
życie Wskazuje
i omawia przykłady intuicyjnego rozpoznawania dobra. Definiuje
pojęcie rachunek sumienia. Omawia
oraz interpretuje poglądy Sokratesa dotyczące istoty człowieka Definiuje
i wyjaśnia pojęcia cnota (arete) i daimonion. Analizuje
rolę Definiuje Wyjaśnia
znaczenie pojęcia wolność Rozumie
pojęcie uwewnętrznienie szczęścia. Wskazuje
istotę W
ocenie postaw Dokonuje
autorefleksji W wypowiedziach wykorzystuje poznane pojęcia. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Omawia
życie Wskazuje
i omawia przykłady intuicyjnego rozpoznawania dobra. Definiuje
pojęcie rachunek sumienia. Omawia
oraz interpretuje poglądy Sokratesa dotyczące istoty człowieka i celu działania.
Dowodzi troski filozofa o dobro człowieka Definiuje
i wyjaśnia pojęcia cnota (arete) Analizuje
rolę i wartość rozumu i wiedzy Wyjaśnia
znaczenie pojęcia wolność Rozumie
pojęcie uwewnętrznienie szczęścia. Wskazuje
istotę W
ocenie postawy Dokonuje
autorefleksji w odniesieniu do idei doskonalenia siebie. W wypowiedziach wykorzystuje poznane pojęcia. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
38.
Analiza fragmentu dzieła Platona „Obrona
Sokratesa” |
Uczeń: Czyta
fragment „Obrony Sokratesa”. Omawia wskazany fragment tekstu. Rozumie
intencje Sokratesa. Wyjaśnia
postawę filozofa Rozumie
pojęcia moralizm i dzielność. Rozumie
współczesny kontekst rozważań na temat postawy Sokratesa. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Analizuje
fragment „Obrony Sokratesa”. Interpretuje
wskazany fragment tekstu. Rozumie
intencje Sokratesa. Wyjaśnia
postawę filozofa z punktu widzenia słuszności jej przyjęcia. Rozumie
pojęcia moralizm i dzielność. W
interpretacji postawy Sokratesa bierze pod uwagę współczesny kontekst. Odwołuje
się do rozważań Prezentuje poglądy. Słucha wypowiedzi innych osób.
|
Uczeń: Omawia
fragment „Obrony Sokratesa”, określa
tezę tekstu. Opisuje
i analizuje postawę filozofa Omawia
pojęcia moralizm oraz dzielność. Poddaje
analizie intelektualizm etyczny. W
interpretacji postawy Sokratesa bierze pod uwagę współczesny kontekst. Odwołuje
się do rozważań Prezentuje poglądy, stawiając tezy |
Uczeń: Omawia
fragment „Obrony Sokratesa”, określa
tezę tekstu. Opisuje
i analizuje postawę filozofa Omawia
pojęcia moralizm i dzielność. Poddaje
analizie intelektualizm etyczny. W
interpretacji postawy Sokratesa bierze pod uwagę współczesny kontekst. Odwołuje
się do rozważań Prezentuje poglądy, stawiając tezy |
Uczeń: Omawia
fragment „Obrony Sokratesa”, określa
tezę tekstu. Opisuje
i analizuje postawę filozofa Omawia
pojęcia moralizm i dzielność. Poddaje
analizie intelektualizm etyczny. W
interpretacji postawy Sokratesa bierze pod uwagę współczesny kontekst. Odwołuje
się do rozważań Prezentuje poglądy, stawiając tezy W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
39.
„Platon, czyli dlaczego” |
Uczeń: Zna
najistotniejsze informacje dotyczące życia i dzieła Platona. Zna
pojęcia monizm oraz dualizm ontologiczny Zna
koncepcję idei Identyfikuje
cnoty: mądrość, odwagę, umiarkowanie Zapoznaje
się Czyta
fragmenty Państwa i Uczty. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
najistotniejsze informacje dotyczące życia i dzieła Platona. Rozumie
metaforę Identyfikuje
pojęcia monizm oraz dualizm ontologiczny (w opisie bytu i
człowieka). Rozumie
koncepcję idei i koncepcję duszy. Identyfikuje
cnoty: mądrość, odwagę, umiarkowanie Rozumie
platońską koncepcję miłości pojmowanej jako przyciąganie człowieka przez to,
co wyższe (idealne). Zna
mit jaskini. Czyta
fragmenty Państwa i Uczty,
odnajdując w nich omawiane zagadnienia. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Omawia
życie i dzieło Platona. Interpretuje metaforę z Diogenesa Laertiosa (sen Sokratesa). Wyjaśnia
pojęcia monizm oraz dualizm ontologiczny (w opisie bytu i
człowieka). Dostrzega
nowatorskie ujęcie opisu świata dokonanego przez Platona. Omawia
koncepcję idei i koncepcję duszy; wskazuje cechy idei. Podaje przykłady
postrzegania świata poprzez idee w życiu codziennym. Omawia
cnoty: mądrość, odwagę, umiarkowanie Interpretuje
miłość pojmowaną jako przyciąganie człowieka przez to, co wyższe (idealne). Opisuje
mit jaskini. Analizuje
fragmenty Państwa i Uczty Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Omawia
życie Interpretuje metaforę z Diogenesa Laertiosa (sen
Sokratesa). Wyjaśnia
pojęcia monizm oraz dualizm ontologiczny (w opisie bytu Wskazuje
nowatorskie ujęcie opisu świata dokonanego przez Platona. Omawia
koncepcję idei i koncepcję duszy; wskazuje cechy idei. Podaje przykłady idei
matematycznych Wyszczególnia Interpretuje
miłość pojmowaną jako przyciąganie człowieka przez to, co wyższe (idealne).
Objaśnia mit jaskini. Analizuje
fragmenty Państwa i Uczty W wypowiedziach wykorzystuje poznane pojęcia. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Omawia
życie i dzieło Platona. Interpretuje metaforę Wyjaśnia
pojęcia monizm oraz dualizm ontologiczny (w opisie bytu i
człowieka). Wskazuje
nowatorskie ujęcie opisu świata dokonanego przez Platona. Omawia
koncepcję idei i koncepcję duszy; wskazuje cechy idei. Podaje przykłady idei
matematycznych Wyszczególnia Interpretuje
miłość pojmowaną jako przyciąganie człowieka przez to, co wyższe (idealne). Objaśnia
mit jaskini. Analizuje
fragmenty Państwa i Uczty W wypowiedziach wykorzystuje poznane pojęcia. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
40.
Arystoteles |
Uczeń: Zna
najważniejsze informacje dotyczące życia i dzieła Arystotelesa. Poznaje
arystotelesowską koncepcję duszy Rozpoznaje
przykłady cnót etycznych Wyjaśnia
pojęcia eudajmonia (szczęście) Poznaje
trzy drogi dochodzenia do szczęścia. Rozumie zasadę złotego środka.
Analizuje argumenty przemawiające za przyjęciem zasady złotego środka oraz
przeciwko jej realizacji. Rozważa
pojęcie sprawiedliwość. Rozumie
pojęcie hierarchizacja dobra. Zna
pojęcie dobro najwyższe Analizuje
arystotelesowską koncepcję szczęścia, odnosząc ją do własnych doświadczeń Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
najważniejsze informacje dotyczące życia i dzieła Arystotelesa. Wyjaśnia
arystotelesowską koncepcję duszy i jej związek z etyką. Rozpoznaje
przykłady cnót etycznych Wyjaśnia
pojęcia eudajmonia (szczęście) Zna
trzy drogi dochodzenia do szczęścia. Tłumaczy zasadę złotego środka.
Analizuje argumenty przemawiające za przyjęciem zasady złotego środka oraz
przeciwko jej realizacji. Rozważa
pojęcie sprawiedliwość. Rozumie
pojęcie hierarchizacja dobra. Zna
pojęcie dobro najwyższe i dostrzega jego związek z istotą człowieka. Analizuje
arystotelesowską koncepcję szczęścia, odnosząc ją do własnych doświadczeń Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Omawia
życie i dzieło Arystotelesa. Wyjaśnia
arystotelesowską koncepcję duszy i jej związek z etyką. Rozróżnia
cnoty etyczne Wyjaśnia
pojęcia eudajmonia (szczęście) i phronesis (rozsądek). Wskazuje
wartość dobra moralnego Objaśnia trzy drogi
dochodzenia do szczęścia. Tłumaczy zasadę złotego środka. Wskazuje
argumenty przemawiające za przyjęciem zasady złotego środka oraz przeciwko
jej realizacji. Rozważa
pojęcie sprawiedliwość. Wyjaśnia
pojęcie hierarchizacja dobra. Posługuje
się pojęciem dobro najwyższe Analizuje
arystotelesowską koncepcję szczęścia, odnosząc ją do własnych doświadczeń Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Omawia
życie Wyjaśnia
arystotelesowską koncepcję duszy. Wykazuje podobieństwa Omawia
trzy poziomy duszy Omawia
cnoty etyczne Objaśnia trzy drogi
dochodzenia do szczęścia. Tłumaczy zasadę złotego środka. Wskazuje
argumenty przemawiające za przyjęciem zasady złotego środka oraz przeciwko
jej realizacji. Analizuje
pojęcie sprawiedliwość. Wyróżnia
sprawiedliwość rozdzielczą Wyjaśnia
pojęcie hierarchizacja dobra. Posługuje
się pojęciem dobro najwyższe Analizuje
arystotelesowską koncepcję szczęścia, odnosząc ją do własnych doświadczeń Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W wypowiedziach wykorzystuje poznane pojęcia. |
Uczeń: Omawia
życie i dzieło Arystotelesa. Wyjaśnia
arystotelesowską koncepcję duszy. Wykazuje podobieństwa i różnice w
pojmowaniu tego pojęcia przez Sokratesa, Platona Omawia
trzy poziomy duszy i wyjaśnia związek tego pojęcia Omawia
cnoty etyczne i dianoetyczne oraz pojęcia eudajmonia (szczęście) i phronesis
(rozsądek). Wskazuje wartość dobra moralnego Objaśnia trzy drogi
dochodzenia do szczęścia. Tłumaczy zasadę złotego środka. Wskazuje
argumenty przemawiające za przyjęciem zasady złotego środka oraz przeciwko
jej realizacji. Rozważa
pojęcie sprawiedliwość. Wyróżnia
sprawiedliwość rozdzielczą Wyjaśnia
pojęcie hierarchizacja dobra. Posługuje
się pojęciem dobro najwyższe Analizuje
arystotelesowską koncepcję szczęścia, odnosząc ją do własnych doświadczeń i
obserwacji rzeczywistości. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
41.
Powtórzenie wiadomości |
|
|
|
|
|
|
|
9. W poszukiwaniu szczęścia |
|
||||||
42.
W poszukiwaniu najwyższego dobra – cynicy |
Uczeń: Poznaje
stanowisko prezentowane przez Antystenesa Zna
znaczenie pojęcia cynizm; na
podanym przykładzie wskazuje zachowanie wyrażające postawę opartą na
cynizmie. Uczestniczy Analizuje
przeżycia oraz zachowania odsłaniające uzależnienie człowieka od otoczenia. Zna
współczesne, potoczne znaczenia słów cynik,
cyniczny. Rozważa współczesne
pojmowanie pojęcia cynizm; wskazuje
negatywne konsekwencje wynikające Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
stanowisko prezentowane przez Antystenesa Zna
znaczenie pojęcia cynizm i jego
związek z wartościami (m.in. obojętność na wartości wysokie). Poznaje
pojęcie indyferentyzm moralny i
analizuje je na wskazanym przykładzie. Dostrzega
możliwość istnienia związku między stylem życia kloszarda a realizacją idei
cynizmu. Analizuje
przeżycia oraz zachowania odsłaniające uzależnienie człowieka od otoczenia. Rozumie
potoczne znaczenia słów cynik, cyniczny.
Rozważa współczesne pojmowanie pojęcia cynizm;
wskazuje negatywne konsekwencje wynikające z przejęcia lub akceptacji postawy
opartej na cynizmie (pojmowanym Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Rozumie,
na czym polega rozwój myśli na temat dobra od Sokratesa do Arystotelesa. Omawia
stanowisko prezentowane przez Antystenesa Definiuje
cynizm Zna
pojęcie indyferentyzm moralny i
analizuje je na wskazanym przykładzie. Opisuje
styl życia kloszarda jako współczesnego przykładu realizacji idei cynizmu. Analizuje
przeżycia oraz zachowania odsłaniające uzależnienie człowieka od otoczenia. Wyjaśnia
potoczne znaczenia słów cynik, cyniczny.
Rozważa współczesne pojmowanie pojęcia cynizm;
wskazuje negatywne konsekwencje wynikające z przejęcia lub akceptacji postawy
opartej na cynizmie (pojmowanym Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Charakteryzuje
rozwój myśli na temat dobra od Sokratesa do Arystotelesa. Omawia
stanowisko prezentowane przez Antystenesa Definiuje
cynizm Wyjaśnia
pojęcie indyferentyzm moralny i
podaje jego przykłady. Interpretuje
styl życia kloszarda jako współczesny przykład realizacji idei cynizmu. Podaje
przykłady Wyjaśnia
potoczne znaczenia słów cynik, cyniczny.
Rozważa współczesne pojmowanie pojęcia cynizm;
wskazuje negatywne konsekwencje wynikające Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W wypowiedziach wykorzystuje poznane pojęcia. |
Uczeń: Charakteryzuje
rozwój myśli na temat dobra od Sokratesa do Arystotelesa. Omawia
stanowisko prezentowane przez Antystenesa Definiuje
cynizm Wyjaśnia
pojęcie indyferentyzm moralny i
podaje jego przykłady. Interpretuje
styl życia kloszarda jako współczesny przykład realizacji idei cynizmu. Podaje
przykłady Wyjaśnia
potoczne znaczenia słów cynik, cyniczny.
Rozważa współczesne pojmowanie pojęcia cynizm;
wskazuje negatywne konsekwencje wynikające z przejęcia lub akceptacji postawy
opartej na cynizmie (pojmowanym Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
43.
W poszukiwaniu najwyższego dobra – cyrenaicy |
Uczeń: Zna
informacje dotyczące Arystypa Rozumie
pojęcia sensualizm Poznaje
różnicę założeń etyki Sokratesa i Arystypa. Wskazuje Wskazuje
związek przyjemności zmysłowej Analizuje
współczesne przykłady hedonizmu. Rozumie, na czym polegają negatywne
konsekwencje przyjęcia postawy hedonistycznej. Rozumie,
na czym polega manipulacja stosowana Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
informacje dotyczące Arystypa Rozumie
pojęcia sensualizm Dostrzega
różnicę założeń etyki Sokratesa i Arystypa. Wskazuje Wskazuje
związek przyjemności zmysłowej Analizuje
współczesne przykłady hedonizmu Rozpoznaje
manipulację stosowaną w reklamie nakierowanej na zmysły potencjalnych
klientów. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Charakteryzuje
postać Arystypa z Cyreny jako twórcy hedonizmu. Wyjaśnia
pojęcia sensualizm Dostrzega
różnicę założeń etyki Sokratesa i Arystypa. Wskazuje Wskazuje
związek przyjemności zmysłowej Przytacza
współczesne przykłady hedonizmu Rozpoznaje
manipulację stosowaną w reklamie nakierowanej na zmysły potencjalnych klientów.
Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Charakteryzuje
postać Arystypa Rozważa
pojęcia sensualizm Dostrzega
różnicę założeń etyki Sokratesa Wskazuje Wskazuje
związek przyjemności zmysłowej Przytacza
współczesne przykłady hedonizmu i ocenia negatywne konsekwencje przyjęcia
postawy hedonistycznej. Rozpoznaje
manipulację stosowaną Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W wypowiedziach wykorzystuje poznane pojęcia. |
Uczeń: Charakteryzuje
postać Arystypa z Cyreny jako twórcy hedonizmu. Rozważa
pojęcia sensualizm i hedonizm w kontekście etyki Arystypa. Dostrzega
różnicę założeń etyki Sokratesa i Arystypa. Wskazuje Wskazuje
związek przyjemności zmysłowej Przytacza
współczesne przykłady hedonizmu i ocenia negatywne konsekwencje przyjęcia
postawy hedonistycznej. Rozpoznaje
manipulację stosowaną w reklamie nakierowanej na zmysły potencjalnych klientów.
Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
44.
W poszukiwaniu najwyższego dobra – „Ogród Epikura” |
Uczeń: Zna
poglądy Epikura oraz koncepcję szczęścia jako braku cierpienia. Dostrzega
problem błędnego myślenia jako źródła zbędnego cierpienia. Poznaje
sposób zapobiegający odczuwaniu zbędnego cierpienia według Epikura. Wie,
na czym polega słuszność stosowania zasady umiaru. Rozumie
wartość przyjemności naturalnych. Poznaje
argumenty przemawiające za tezą, że rozum pomaga w osiąganiu szczęścia. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
poglądy Epikura. Przedstawia koncepcję szczęścia jako braku cierpienia. Rozumie
problem błędnego myślenia jako źródła zbędnego cierpienia. Zna
sposób zapobiegający odczuwaniu zbędnego cierpienia według Epikura. Wie,
na czym polega słuszność stosowania zasady umiaru. Rozumie
wartość przyjemności naturalnych. Poznaje
argumenty przemawiające za tezą, że rozum pomaga w osiąganiu szczęścia. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Charakteryzuje
poglądy Epikura. Przedstawia koncepcję szczęścia jako braku cierpienia. Wyjaśnia
problem błędnego myślenia jako źródła zbędnego cierpienia. Zna
czwórmian leczniczy jako sposób zapobiegający odczuwaniu zbędnego cierpienia.
Omawia
przykłady dowodzące słuszności stosowania zasady umiaru. Interpretuje
wartość przyjemności naturalnych. Rozważa
tezę, że rozum pomaga Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Charakteryzuje
poglądy Epikura. Przedstawia koncepcję szczęścia jako braku cierpienia. Wyjaśnia
problem błędnego myślenia jako źródła zbędnego cierpienia. Omawia
czwórmian leczniczy jako sposób zapobiegający odczuwaniu zbędnego cierpienia.
Wskazuje
i omawia przykłady dowodzące słuszności stosowania zasady umiaru. Interpretuje
wartość przyjemności naturalnych. Rozważa
tezę, że rozum pomaga Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W wypowiedziach wykorzystuje poznane pojęcia. |
Uczeń: Charakteryzuje
poglądy Epikura. Przedstawia koncepcję szczęścia jako braku cierpienia. Wyjaśnia
problem błędnego myślenia jako źródła zbędnego cierpienia. Omawia
czwórmian leczniczy jako sposób zapobiegający odczuwaniu zbędnego cierpienia.
Wskazuje
i omawia przykłady dowodzące słuszności stosowania zasady umiaru. Interpretuje
wartość przyjemności naturalnych. Rozważa
tezę, że rozum pomaga Omawia
różnice między stanowiskiem Epikura a cyrenaików. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
45.
W poszukiwaniu najwyższego dobra – analiza fragmentu dzieła Epikura „List do
Menoikeusa” |
Uczeń: Analizuje
tezę tekstu Interpretuje
wybrane współczesne przykłady ilustrujące poglądy wyrażone Rozumie
argumenty przemawiające za realizacją (współcześnie) postawy opartej na
założeniach przedstawionych Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Dostrzega
tezę tekstu i omawia wskazane argumenty. Interpretuje
wybrane współczesne przykłady ilustrujące poglądy wyrażone Rozumie
argumenty przemawiające za realizacją (współcześnie) postawy opartej na
założeniach przedstawionych Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Wskazuje
tezę Omawia
współczesne przykłady ilustrujące poglądy wyrażone Formułuje
argumenty przemawiające za realizacją (współcześnie) postawy opartej na
założeniach przedstawionych Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Wskazuje
tezę Wskazuje
i omawia współczesne przykłady ilustrujące poglądy wyrażone Formułuje
argumenty przemawiające za realizacją (współcześnie) postawy opartej na
założeniach przedstawionych Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W wypowiedziach wykorzystuje poznane pojęcia. |
Uczeń: Wskazuje
tezę Wskazuje
i omawia współczesne przykłady ilustrujące poglądy wyrażone w tekście. Formułuje
argumenty przemawiające za realizacją (współcześnie) postawy opartej na
założeniach przedstawionych Prezentuje własne poglądy, stawia tezy W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
46.
W poszukiwaniu najwyższego dobra – stoicyzm |
Uczeń: Poznaje
informacje dotyczące filozofów stoickich: Zenona Zna
stoicką wizję świata. Rozumie
znaczenie pojęcia panteizm. Rozumie sformułowanie rozum jako istota ludzkiej natury. Zna
ideę stoickiej cnoty (wolność wewnętrzna). Rozumie
stoickie ujęcie uczuć sprawiających cierpienia Poznaje
pojęcia ataraksja i apatia. Przedstawia
postawę stoickiego spokoju. Rozumie
potrzebę poszukiwania ładu Rozważa
postawę fatalistyczną i określa jej przyczyny. Omawia konsekwencje przyjęcia
takiej postawy. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
poglądy wybranych filozofów stoickich: Zenona Zna
stoicką wizję świata. Rozumie
znaczenie pojęcia panteizm. Rozumie sformułowanie rozum jako istota ludzkiej natury. Zna
ideę stoickiej cnoty (wolność wewnętrzna). Rozumie
stoickie ujęcie uczuć sprawiających cierpienia Poznaje
pojęcia ataraksja i apatia. Przedstawia
postawę stoickiego spokoju. Analizuje
potrzebę poszukiwania ładu Rozważa
postawę fatalistyczną i określa jej przyczyny. Omawia konsekwencje przyjęcia
takiej postawy. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Charakteryzuje
filozofów stoickich: Zenona z Kition, Senekę i Marka Aureliusza. Przedstawia
stoicką wizję świata. Wyjaśnia
pojęcie panteizm Analizuje
sformułowanie rozum jako istota
ludzkiej natury. Omawia
ideę stoickiej cnoty (wolność wewnętrzna). Omawia
stoickie ujęcie uczuć sprawiających cierpienia Wyjaśnia
znaczenie pojęć ataraksja Przedstawia
postawę stoickiego spokoju. Analizuje
potrzebę poszukiwania ładu Rozważa
postawę fatalistyczną i określa jej przyczyny. Omawia konsekwencje przyjęcia
takiej postawy. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Charakteryzuje
filozofów stoickich: Zenona z Kition, Senekę i Marka Aureliusza. Omawia
stoicką wizję świata. Wyjaśnia
pojęcie panteizm Omawia
obszar znaczeniowy pojęcia rozumienie. Wyjaśnia
sformułowanie rozum jako istota
ludzkiej natury. Omawia
ideę stoickiej cnoty (wolność wewnętrzna). Interpretuje
stoickie ujęcie uczuć sprawiających cierpienia Definiuje
pojęcia ataraksja i apatia. Przedstawia Analizuje
potrzebę poszukiwania ładu Rozważa
postawę fatalistyczną Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W wypowiedziach wykorzystuje poznane pojęcia. |
Uczeń: Charakteryzuje
filozofów stoickich: Zenona z Kition, Senekę i Marka Aureliusza. Omawia
stoicką wizję świata. Wyjaśnia
pojęcie panteizm w kontekście
stoicyzmu. Omawia
obszar znaczeniowy pojęcia rozumienie. Wyjaśnia
sformułowanie rozum jako istota
ludzkiej natury. Omawia
ideę stoickiej cnoty (wolność wewnętrzna). Interpretuje
stoickie ujęcie uczuć sprawiających cierpienia i prowadzących do złych
czynów. Definiuje
pojęcia ataraksja i apatia. Przedstawia Rozważa
postawę fatalistyczną i określa jej przyczyny. Omawia konsekwencje przyjęcia
takiej postawy. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
47.
W poszukiwaniu najwyższego dobra – sceptycyzm |
Uczeń: Poznaje
problemy, jakie należy rozważyć, aby osiągnąć szczęście Rozumie
istotę sceptycyzmu (lęk przed niepewnością poznawczą). Poznaje różne formy
sceptycyzmu. Rozumie
różnice znaczenia słów: ostrożność,
nieufność, ufność, naiwność oraz
stanowisk krytycyzmu i agnostycyzmu. Dostrzega
konsekwencje różnych form sceptycyzmu Rozważa
potoczne użycie określeń: dobry
człowiek, zły człowiek. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Wskazuje
problemy, jakie należy rozważyć, aby osiągnąć szczęście w ujęciu sceptycyzmu. Rozumie
istotę sceptycyzmu (lęk przed niepewnością poznawczą). Zna różne formy
sceptycyzmu. Rozumie
różnice znaczenia słów: ostrożność,
nieufność, ufność, naiwność oraz
stanowisk krytycyzmu i agnostycyzmu. Omawia
konsekwencje różnych form sceptycyzmu Rozważa
potoczne użycie określeń: dobry
człowiek, zły człowiek. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Przedstawia
najistotniejsze założenia sceptycyzmu, wskazuje problemy, jakie należy
rozważyć, aby osiągnąć szczęście. Omawia
istotę sceptycyzmu (lęk przed niepewnością poznawczą). Zna
pojęcie izostenia. Wyjaśnia pojęcie
sceptycyzm Spośród
wielu wypowiedzeń wskazuje i omawia zdania wyrażające stanowisko sceptyków. Analizuje
tropy sceptyckie. Wyjaśnia
różnice znaczenia słów: ostrożność,
nieufność, ufność, naiwność oraz
stanowisk krytycyzmu i agnostycyzmu. Omawia
konsekwencje różnych form sceptycyzmu Rozważa
potoczne użycie określeń: dobry
człowiek, zły człowiek. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Przedstawia
najistotniejsze założenia sceptycyzmu, wskazuje problemy, jakie należy
rozważyć, aby osiągnąć szczęście. Omawia
istotę sceptycyzmu (lęk przed niepewnością poznawczą). Wyjaśnia
pojęcie izostenia. Interpretuje
pojęcie sceptycyzm Spośród
wielu wypowiedzeń wskazuje i omawia zdania wyrażające stanowisko sceptyków. Analizuje
tropy sceptyckie. Wyjaśnia
różnice znaczenia słów: ostrożność,
nieufność, ufność, naiwność oraz
stanowisk krytycyzmu Wskazuje
przykłady i omawia konsekwencje różnych form sceptycyzmu Rozważa
potoczne użycie określeń: dobry
człowiek, zły człowiek. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W wypowiedziach wykorzystuje poznane pojęcia. |
Uczeń: Przedstawia
najistotniejsze założenia sceptycyzmu, wskazuje problemy, jakie należy
rozważyć, aby osiągnąć szczęście. Omawia
istotę sceptycyzmu (lęk przed niepewnością poznawczą). Wyjaśnia
pojęcie izostenia. Interpretuje
pojęcie sceptycyzm Spośród
wielu wypowiedzeń wskazuje i omawia zdania wyrażające stanowisko sceptyków. Analizuje
tropy sceptyckie. Wyjaśnia
różnice znaczenia słów: ostrożność,
nieufność, ufność, naiwność oraz
stanowisk krytycyzmu Wskazuje
przykłady Rozważa
potoczne użycie różnych określeń: dobry
człowiek, zły człowiek. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje wiadomości i
wnioski |
|
|
48.
Powtórzenie wiadomości |
|
|
|
|
|
|
|
10. Od Augustyna do Levinasa, czyli półtora
tysiąca lat refleksji etycznej |
|
||||||
49.
Święty Augustyn |
Uczeń: Rozumie
pojęcia etyka teistyczna Zna
najważniejsze informacje dotyczące życia i dzieła Rozumie
metaforę jaskini w ujęciu Zna
zasady: miłości Boga, człowieka Uzasadnia
zło brakiem bytu (dobra). Wie,
że św. Augustyn uznawał życie wieczne za wartość najwyższą. Rozumie
pojęcie wewnętrzna walka Przedstawia
przykłady miłosierdzia i skruchy moralnej. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Rozumie
pojęcia etyka teistyczna Zna
najważniejsze informacje dotyczące życia i dzieła Omawia
metaforę jaskini w ujęciu Przedstawia
zasady: miłości Boga, człowieka i siebie
samego. Uzasadnia
zło brakiem bytu (dobra). Wie,
że św. Augustyn uznawał życie wieczne za wartość najwyższą. Rozumie
pojęcie wewnętrzna walka Omawia
przykłady miłosierdzia i skruchy moralnej. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Wyjaśnia
pojęcia etyka teistyczna Omawia
życie i dzieło św. Augustyna, odwołuje się do filozofii Platona. Interpretuje
metaforę jaskini w ujęciu Omawia
zasady: miłości Boga, człowieka i siebie
samego. Interpretuje
teodyceę, uzasadnia zło brakiem bytu (dobra). Odwołuje się do przykładów. Wskazuje,
że według św. Augustyna życie wieczne jest wartością najwyższą. Omawia
pojęcie wewnętrznej walki Wskazuje
i omawia przykłady miłosierdzia i skruchy moralnej. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Wyjaśnia
pojęcia etyka teistyczna Omawia
życie Omawia
podobieństwa Wyjaśnia
zasady: miłości Boga, człowieka i siebie
samego. Interpretuje
teodyceę, uzasadnia zło brakiem bytu (dobra). Odwołuje się do przykładów. Wskazuje,
że według Omawia
pojęcie wewnętrznej walki Wskazuje
i omawia przykłady miłosierdzia Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W wypowiedziach wykorzystuje poznane pojęcia. |
Uczeń: Wyjaśnia
pojęcia etyka teistyczna i etyka ateistyczna. Omawia
życie i dzieło św. Augustyna, odwołuje się do filozofii Platona. Omawia
podobieństwa i różnice w interpretacji metafory jaskini Wyjaśnia
zasady: miłości Boga, człowieka i siebie
samego. Interpretuje
teodyceę, uzasadnia zło brakiem bytu (dobra). Odwołuje się do przykładów. Wskazuje,
że według św. Augustyna życie
wieczne jest wartością najwyższą. Omawia
pojęcie wewnętrznej walki Wskazuje
i omawia przykłady miłosierdzia Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
50.
Święty Tomasz |
Uczeń: Poznaje
wiadomości dotyczące życia Zna
pojęcie teocentryzmu metafizyki Dostrzega
znaczenie woli i rozumu Zna
koncepcję sumienia przeduczynkowego Poznaje
pojęcie prawo naturalne Rozumie
cechy Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Przedstawia
wiadomości dotyczące życia Zna
pojęcie teocentryzmu metafizyki Rozumie
znaczenie woli i rozumu Rozumie
koncepcję sumienia przeduczynkowego Zna
pojęcie prawo naturalne i odróżnia Wymienia
cnoty kardynalne: wstrzemięźliwość, roztropność, sprawiedliwość Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Omawia
najważniejsze zagadnienia dotyczące systemu św. Tomasza. Wyjaśnia
pojęcie teocentryzmu metafizyki Omawia
hierarchiczną budowę etyki oraz znaczenie woli Omawia
koncepcję sumienia przeduczynkowego Zna
pojęcie prawo naturalne i odróżnia
je od prawa stanowionego. Wyjaśnia
cnoty kardynalne: wstrzemięźliwość, roztropność, sprawiedliwość Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Charakteryzuje
życie i dzieło Wyjaśnia
pojęcie teocentryzmu metafizyki Omawia
hierarchiczną budowę etyki oraz znaczenie woli Omawia
koncepcję sumienia przeduczynkowego Rozróżnia
prawo naturalne i prawo stanowione. Wyjaśnia
cnoty kardynalne: wstrzemięźliwość, roztropność, sprawiedliwość Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W wypowiedziach wykorzystuje poznane pojęcia. |
Uczeń: Charakteryzuje
życie Wyjaśnia
pojęcie teocentryzmu metafizyki Omawia
hierarchiczną budowę etyki oraz znaczenie woli Omawia
koncepcję sumienia przeduczynkowego Rozróżnia
prawo naturalne i prawo stanowione. Wyjaśnia
cnoty kardynalne: wstrzemięźliwość, roztropność, sprawiedliwość Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
51.
„Resentyment |
Uczeń: Rozumie,
na czym polega szczególne ujęcie chrześcijańskiej koncepcji miłości. Rozważa
pojęcie godność osoby Omawia
różne aspekty miłości bliźniego, wykazując jej pozytywne działanie na
podmiot. Interpretuje
sformułowanie większym szczęściem jest
dawać niż brać. Omawia
problemy związane Wskazuje
tezę tekstu, rozumie argumenty, które ją uzasadniają. W
wypowiedziach odwołuje się do własnych doświadczeń, obserwacji. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Zna
podstawowe założenie starożytnej (klasycznej) koncepcji miłości („dążenie
niższego do wyższego”). Zna
szczególne ujęcie chrześcijańskiej koncepcji miłości. Rozważa
pojęcie godność osoby Omawia
różne aspekty miłości bliźniego, wykazując jej pozytywne działanie na
podmiot. Interpretuje
sformułowanie większym szczęściem jest
dawać niż brać. Omawia
problemy związane Wskazuje
tezę tekstu, rozumie argumenty, które ją uzasadniają. W
wypowiedziach odwołuje się do własnych doświadczeń, obserwacji. Prezentuje własne poglądy. Słucha
wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Rozumie
podstawowe założenie starożytnej (klasycznej) koncepcji miłości („dążenie
niższego do wyższego”). Wyjaśnia
szczególne ujęcie chrześcijańskiej koncepcji miłości. Rozważa
pojęcie godność osoby Omawia
różne aspekty miłości bliźniego, wykazując jej pozytywne działanie na
podmiot. Interpretuje
sformułowanie większym szczęściem jest
dawać niż brać. Omawia
problemy związane Wskazuje
tezę tekstu, rozumie argumenty, które ją uzasadniają. W
wypowiedziach odwołuje się do własnych doświadczeń, obserwacji, a także
wiedzy z zakresu literatury.
Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy |
Uczeń: Wskazuje
podstawowe założenie starożytnej (klasycznej) koncepcji miłości („dążenie
niższego do wyższego”). Wyjaśnia
szczególne ujęcie chrześcijańskiej koncepcji miłości. Wskazuje
różnice Rozważa
pojęcie godność osoby Omawia
różne aspekty miłości bliźniego, wykazując jej pozytywne działanie na
podmiot. Interpretuje
sformułowanie większym szczęściem jest
dawać niż brać. Omawia
problemy związane Wskazuje
tezę tekstu i argumenty. W wypowiedziach odwołuje się do własnych
doświadczeń, obserwacji, a także wiedzy z zakresu literatury. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy |
Uczeń: Wskazuje
podstawowe założenie starożytnej (klasycznej) koncepcji miłości („dążenie
niższego do wyższego”). Wyjaśnia
szczególne ujęcie chrześcijańskiej koncepcji miłości. Wskazuje
różnice Rozważa
pojęcie godność osoby Omawia
różne aspekty miłości bliźniego, wykazując jej pozytywne działanie na podmiot. Interpretuje
sformułowanie większym szczęściem jest
dawać niż brać. Omawia
problemy związane z wcielaniem zasady miłości bliźniego. Wskazuje
tezę tekstu W
wypowiedziach odwołuje się do własnych doświadczeń, obserwacji, a także
wiedzy z zakresu literatury.
Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
52.
Baruch Spinoza |
Uczeń: Przedstawia postać Spinozy. Definiuje panteizm. Odpowiada na
pytania, słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Przedstawia postać Spinozy. Określa dwa rodzaje substancji, które wyróżnił Kartezjusz. Definiuje panteizm. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Przedstawia postać Spinozy. Określa dwa rodzaje substancji, które wyróżnił
Kartezjusz. Definiuje panteizm. Wyróżnia w przeżyciach człowieka pożądanie, radość W wypowiedziach wykorzystuje poznane pojęcia. Z
uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Przedstawia postać Spinozy. Określa dwa rodzaje substancji, które wyróżnił
Kartezjusz. Definiuje panteizm. Wyróżnia Przedstawia racjonalne podejście do własnych
przeżyć. W wypowiedziach wykorzystuje poznane pojęcia. |
Uczeń: Przedstawia postać Spinozy. Określa dwa rodzaje substancji, które wyróżnił
Kartezjusz. Definiuje panteizm. Wyróżnia Przedstawia racjonalne podejście do własnych
przeżyć. Argumentuje na rzecz racjonalnego samopoznania. Podaje przykłady jego znaczenia dla dobra
etycznego i własnego dobrostanu. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
||
53.
Fryderyk Nietzsche |
Uczeń: Zna
najistotniejsze idee filozofii Zna
pojęcia: amoralizm, relatywizm, witalizm, nihilizm. Rozumie
określenia dionizyjski Wyjaśnia
pojęcie resentyment. Rozumie
problem niesamodzielności intelektualnej współczesnego człowieka. Zna
etapy przemian ducha i koncepcję nadczłowieka według Nietzschego. Rozumie
istotę jego krytyki chrześcijaństwa. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Omawia
dzieło Zna
pojęcia: amoralizm, relatywizm, witalizm, nihilizm. Rozumie
określenia dionizyjski i arkadyjski nurt w kulturze. Wyjaśnia
pojęcie resentyment. Rozumie
problem niesamodzielności intelektualnej współczesnego człowieka. Zna
etapy przemian ducha i koncepcję nadczłowieka według Nietzschego oraz istotę
jego krytyki chrześcijaństwa. Słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Omawia
dzieło Wyjaśnia
pojęcia: amoralizm, relatywizm, witalizm, nihilizm. Omawia
dionizyjski Wyjaśnia
pojęcie resentyment. Przedstawia
problem niesamodzielności intelektualnej współczesnego człowieka. Omawia
etapy przemian ducha Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Omawia
dzieło Wyjaśnia
pojęcia: amoralizm, relatywizm, witalizm, nihilizm. Interpretuje
dionizyjski Wyjaśnia
pojęcie resentyment. Interpretuje
problem niesamodzielności intelektualnej współczesnego człowieka. Omawia
etapy przemian ducha Ocenia
główne idee filozofii Nietzschego. Prezentuje własne poglądy na temat głównych idei filozofii
Nietzschego, stawiając tezy Dokonując
opisu ludzkich postaw, wykorzystuje
poznane pojęcia. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Omawia
dzieło Wyjaśnia
pojęcia: amoralizm, relatywizm, witalizm, nihilizm. Interpretuje
dionizyjski i arkadyjski nurt Wyjaśnia
pojęcie resentyment. Interpretuje
problem niesamodzielności intelektualnej współczesnego człowieka. Omawia
etapy przemian ducha Prezentuje własne poglądy na temat głównych idei
filozofii Nietzschego, stawiając tezy i argumentując. Dokonując
opisu ludzkich postaw, wykorzystuje
poznane pojęcia. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
54.
Egzystencjalizm |
Uczeń: Zna
najważniejsze informacje dotyczące życia i koncepcji Rozumie
istotę przewrotu egzystencjalistycz- Rozumie
konsekwencje ateizmu Sartre’a Poznaje
twierdzenie Sartre’a o egzystencji człowieka poprzedzającej esencję. Dostrzega
samotność człowieka. Poznaje
argumenty przemawiające za tezą Sartre’a Rozumie
ideę człowieka w obliczu absurdu według Zna
mit Syzyfa według Camusa. Rozumie
pojęcie nihilizmu i jego konsekwencje. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
najważniejsze informacje dotyczące życia i koncepcji Rozumie
istotę przewrotu egzystencjalistycz- Rozumie
konsekwencje ateizmu Sartre’a Rozumie
twierdzenie Sartre’a o egzystencji człowieka poprzedzającej esencję. Rozumie
kwestię samotności człowieka. Rozumie
argumenty przemawiające za tezą Sartre’a Rozumie
ideę człowieka w obliczu absurdu według Zna
mit Syzyfa według Camusa. Rozumie
pojęcie nihilizmu i jego konsekwencje. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Charakteryzuje
życie Analizuje
istotę Omawia
ateizm Sartre’a w kontekście jego etyki. Wyjaśnia
twierdzenie Sartre’a o egzystencji poprzedzającej esencję. Dostrzega Rozważa
argumenty przemawiające za tezą Sartre’a Wyjaśnia
sytuację człowieka w obliczu absurdu według Omawia
mit Syzyfa według Camusa. Zna
pojęcie nihilizmu Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Charakteryzuje
życie i dzieło J.P. Sartre’a oraz A. Camusa. Wyjaśnia
istotę Omawia
ateizm Sartre’a Wyjaśnia
twierdzenie Sartre’a o egzystencji poprzedzającej esencję. Dostrzega Przedstawia
argumenty przemawiające za tezą Sartre’a Wyjaśnia
sytuację człowieka w obliczu absurdu według Omawia Omawia
pojęcie nihilizmu i jego konsekwencje. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W wypowiedziach wykorzystuje poznane pojęcia. |
Uczeń: Charakteryzuje
życie Wyjaśnia
istotę Omawia
ateizm Sartre’a w kontekście jego etyki. Wyjaśnia
twierdzenie Sartre’a o egzystencji poprzedzającej esencję. Dostrzega Przedstawia
argumenty przemawiające za tezą Sartre’a o samotności człowieka i przeciw
niej. Wyjaśnia
sytuację człowieka w obliczu absurdu według Omawia
i interpretuje mit Syzyfa według Camusa. Omawia
pojęcie nihilizmu i jego konsekwencje. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
55.
Emmanuel Levinas i twarz Innego |
Uczeń: Zna
postać Zna
twierdzenie Levinasa o twarzy Innego. Rozumie etyczne znaczenie twarzy; wie o
tym, że twarz „mówi”: „nie zabijesz”. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
postać Rozumie
ograniczenie życia człowieka przez jego cielesność Zna
twierdzenie Levinasa o twarzy Innego. Rozumie etyczne znaczenie twarzy; wie o
tym, Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
postać Rozumie
ograniczenie życia człowieka przez jego cielesność Zna
twierdzenie Levinasa o twarzy Innego. Omawia ograniczenia, jakie etyczne
postrzeganie Innego stawia jego swobodzie. Rozumie etyczne znaczenie twarzy;
wie o tym, że twarz „mówi”: „nie zabijesz”. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
postać Rozumie
ograniczenie życia człowieka przez jego cielesność Zna
twierdzenie Levinasa o twarzy Innego. Omawia ograniczenia, jakie etyczne
postrzeganie Innego stawia jego swobodzie. Rozumie etyczne znaczenie twarzy;
wie o tym, że twarz „mówi”: „nie zabijesz”. Rozumie
dialog jako całość relacji Podaje
przykłady odpowiedzi na wezwanie twarzy. Opisuje
odpowiedzialność za innych, jaka jest naszym udziałem. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
postać Rozumie
ograniczenie życia człowieka przez jego cielesność i skończoność. Zna
twierdzenie Levinasa o twarzy Innego. Omawia ograniczenia, jakie etyczne
postrzeganie Innego stawia jego swobodzie. Rozumie etyczne znaczenie twarzy;
wie o tym, że twarz „mówi”: „nie zabijesz”. Rozumie
dialog jako całość relacji z Innym. Podaje
przykłady odpowiedzi na wezwanie twarzy. Opisuje
odpowiedzialność za innych, jaka jest naszym udziałem. Zna
i opowiada pojęcie epifanii (przejawiania się) twarzy jako głosu Boga. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
56. Powtórzenie
wiadomości |
|
|
|
|
|
|
|
11. Ocena moralna czynu. Od deontologii do
utylitaryzmu |
|
||||||
57.
Ocena moralna czynu – etyki deontologiczne |
Uczeń: Zna
elementy, jakie podlegają rozważeniu przy ocenie wartości moralnej czynu. Zna
cechy etyki deontologicznej Rozumie
sformułowanie krytykujące założenie etyki teleologicznej Rozpoznaje
normy deontologiczne. Analizuje
pojęcia zaniechanie od umożliwienia zła Rozumie,
na czym polega dylemat wynikający ze stosowania rygorów deontologicznych. Rozumie
rolę Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
elementy, jakie podlegają rozważeniu przy ocenie wartości moralnej czynu. Zna
cechy etyki deontologicznej i etyki teleologicznej. Rozumie
sformułowanie krytykujące założenie etyki teleologicznej Rozpoznaje
normy deontologiczne. Analizuje
pojęcia zaniechanie od umożliwienia zła Omawia
wskazany przykład, w którym ujawnia się dylemat wynikający ze stosowania
rygorów deontologicznych. Rozumie
rolę Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Wskazuje
elementy, jakie podlegają rozważeniu przy ocenie wartości moralnej czynu. Wyjaśnia
pojęcia etyka deontologiczna Na
wskazanym przykładzie objaśnia cechy etyki deontologicznej Interpretuje
sformułowanie krytykujące założenie etyki teleologicznej Objaśnia
istotę norm deontologicznych i je rozpoznaje. Interpretuje
deontologiczne ujęcie pojęcia zgodność Analizuje
pojęcia zaniechanie od umożliwienia zła Omawia
wskazany przykład, w którym ujawnia się dylemat wynikający ze stosowania
rygorów deontologicznych. Interpretuje
rolę Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Dokonuje
analizy wybranego czynu, wskazując elementy, jakie podlegają rozważeniu przy
ocenie jego wartości moralnej. Wyjaśnia
pojęcia etyka deontologiczna Przytacza
przykłady i na ich podstawie objaśnia cechy etyki deontologicznej Interpretuje
sformułowanie krytykujące założenie etyki teleologicznej Objaśnia
istotę norm deontologicznych i je rozpoznaje. Interpretuje
deontologiczne ujęcie pojęcia zgodność
z normą. Analizuje
pojęcia zaniechanie od umożliwienia zła Omawia
dylematy związane ze stosowaniem rygorów deontologicznych. Interpretuje
rolę Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich wypowiedziach wykorzystuje poznane pojęcia. |
Uczeń: Dokonuje
analizy wybranego czynu, wskazując elementy, jakie podlegają rozważeniu przy
ocenie jego wartości moralnej. Wyjaśnia
pojęcia etyka deontologiczna i etyka teleologiczna. Przytacza
przykłady Interpretuje
sformułowanie krytykujące założenie etyki teleologicznej Objaśnia
istotę norm deontologicznych i je rozpoznaje. Interpretuje
deontologiczne ujęcie pojęcia zgodność Analizuje
pojęcie zaniechanie od umożliwienia zła Omawia
dylematy związane ze stosowaniem rygorów deontologicznych. Interpretuje
rolę Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
58.
Ocena moralna czynu – Immanuel Kant |
Uczeń: Zna
najistotniejsze informacje dotyczące życia i dzieła I. Kanta. Zna
pojęcie obowiązek moralny. Rozumie
znaczenie sformułowań działanie zgodnie Zna
imperatyw kategoryczny. Rozumie
konsekwencje niestosowania imperatywu praktycznego Rozumie
dylematy związane ze stosowaniem rygoryzmu moralnego. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
najistotniejsze informacje dotyczące życia i dzieła I. Kanta. Zna
pojęcie obowiązek moralny. Rozumie
znaczenie sformułowań działanie zgodnie Zna
imperatyw kategoryczny. Rozumie
konsekwencje niestosowania imperatywu praktycznego I. Kanta. Interpretuje
przykłady z życia codziennego w kontekście poruszanych zagadnień. Omawia
przykłady dylematów związanych ze stosowaniem rygoryzmu moralnego. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Omawia
życie i dzieło I. Kanta. Wyjaśnia
pojęcie obowiązek moralny. Analizuje
sformułowania działanie zgodnie Wyjaśnia
imperatyw kategoryczny. Wskazuje
konsekwencje niestosowania imperatywu praktycznego I. Kanta. Interpretuje
przykłady z życia codziennego, wykorzystując pojęcia skłonność Omawia
przykłady dylematów związanych ze stosowaniem rygoryzmu moralnego. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i argumentując. |
Uczeń: Omawia
życie Wyjaśnia
pojęcie obowiązek moralny. Analizuje
sformułowania działanie zgodnie Omawia
i interpretuje imperatyw kategoryczny. Rozważa
konsekwencje niestosowania imperatywu praktycznego Interpretuje
przykłady z życia codziennego, wykorzystując pojęcia skłonność Wskazuje
i omawia przykłady dylematów związanych ze stosowaniem rygoryzmu moralnego. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Omawia
życie i dzieło I. Kanta. Wyjaśnia
pojęcie obowiązek moralny. Analizuje
sformułowania działanie zgodnie Omawia
i interpretuje imperatyw kategoryczny. Rozważa
konsekwencje niestosowania imperatywu praktycznego I. Kanta. Interpretuje
przykłady z życia codziennego, wykorzystując pojęcia skłonność i obowiązek. Wskazuje
i omawia przykłady dylematów związanych ze stosowaniem rygoryzmu moralnego. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
59.
Ocena moralna czynu – konsekwencjalizm |
Uczeń: Zna
ogólne założenia konsekwencjalizmu. Rozumie
zróżnicowanie pojęcia dobro oraz
problem usankcjonowania kar. Rozważa
wskazane przykłady z życia codziennego z punktu widzenia konsekwencji czynów. Rozumie
wymóg kompetencji w ocenie potencjalnych konsekwencji czynu. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
ogólne założenia. konsekwencjalizmu. Rozumie
zróżnicowanie pojęcia dobro.
Wyjaśnia kwestię usankcjonowania kar. Rozważa
wskazane przykłady z życia codziennego z punktu widzenia konsekwencji czynów. Zna
wymóg kompetencji w ocenie potencjalnych konsekwencji czynu. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Przedstawia
ogólne założenia. konsekwencjalizmu. Objaśnia
zróżnicowanie pojęcia dobro.
Interpretuje kwestię usankcjonowania kar. Stosuje
zasadę prawdopodobieństwa w analizowaniu czynów ze względu na ich
konsekwencje. Wyjaśnia
wymóg kompetencji w ocenie potencjalnych konsekwencji czynu. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Przedstawia
ogólne założenia konsekwencjalizmu. Objaśnia
zróżnicowanie pojęcia dobro.
Interpretuje kwestię usankcjonowania kar. Stosuje
zasadę prawdopodobieństwa w analizowaniu czynów ze względu na ich
konsekwencje. Analizuje Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Wykorzystuje poznane pojęcia. |
Uczeń: Przedstawia
ogólne założenia konsekwencjalizmu. Objaśnia
zróżnicowanie pojęcia dobro.
Interpretuje kwestię usankcjonowania kar. Stosuje
zasadę prawdopodobieństwa w analizowaniu czynów ze względu na ich
konsekwencje. Analizuje
i interpretuje wymóg kompetencji Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Wykorzystuje poznane pojęcia. Z uwagą słucha wypowiedzi innych
osób. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
60.
Ocena moralna czynu – utylitaryzm Jeremy’ego Benthama i Johna Stuarta Milla |
Uczeń: Zna
najważniejsze informacje dotyczące poglądów Dostrzega
oświeceniowe źródła utylitaryzmu. Zna
rachunek użyteczności Rozumie
różnice między utylitaryzmem hedonistycznym Zna
zasadę użyteczności. Dokonuje
rozróżnienia przyjemności wyższych i niższych. Rozważa
przykłady Rozumie
wpływ utylitaryzmu na współczesną kulturę. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
najważniejsze informacje dotyczące poglądów Dostrzega
oświeceniowe źródła utylitaryzmu. Zna
rachunek przyjemnościowy Rozumie
różnice między utylitaryzmem hedonistycznym Rozumie
zasadę użyteczności. Dokonuje
rozróżnienia przyjemności wyższych i niższych. Rozważa
przykłady z życia codziennego, Rozumie
wpływ utylitaryzmu na współczesną kulturę. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Omawia
życie Dowodzi
oświeceniowych źródeł utylitaryzmu. Wyjaśnia
rachunek przyjemnościowy Wyjaśnia
i omawia utylitaryzm hedonistyczny i utylitaryzm J.S. Milla. Wyjaśnia
zasadę użyteczności. Dokonuje
rozróżnienia przyjemności wyższych i niższych. Omawia
przykłady Omawia
wpływ utylitaryzmu na współczesną kulturę. Prezentuje
poglądy przemawiające za uznaniem utylitaryzmu oraz przeciw niemu. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. |
Uczeń: Omawia
życie Dowodzi
oświeceniowych źródeł utylitaryzmu. Wyjaśnia
rachunek przyjemnościowy Wyjaśnia
i omawia utylitaryzm hedonistyczny Wyjaśnia
zasadę użyteczności. Dokonuje
rozróżnienia przyjemności wyższych i niższych. Wskazuje
i omawia przykłady z życia codziennego, Omawia
wpływ utylitaryzmu na współczesną kulturę. Prezentuje
poglądy przemawiające za uznaniem utylitaryzmu oraz przeciw niemu. Wyjaśnia
pogląd uznający utylitaryzm za teorię redukcjonistyczną. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Omawia
życie Dowodzi
oświeceniowych źródeł utylitaryzmu. Wyjaśnia
rachunek przyjemnościowy Wyjaśnia
i omawia utylitaryzm hedonistyczny Wyjaśnia
zasadę użyteczności. Dokonuje
rozróżnienia przyjemności wyższych i niższych. Wskazuje
i omawia przykłady z życia codziennego, Omawia
wpływ utylitaryzmu na współczesną kulturę. Prezentuje
poglądy przemawiające za uznaniem utylitaryzmu oraz przeciw niemu. Wyjaśnia
pogląd uznający utylitaryzm za teorię redukcjonistyczną. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Wykorzystuje poznane pojęcia. Z uwagą słucha wypowiedzi innych
osób. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
61.
„Wprowadzenie do zasad moralności i
prawodawstwa” – analiza fragmentu dzieła J. Benthama |
Uczeń: Wskazuje tezę tekstu. Rozumie związek między interesem jednostki a
interesem społeczeństwa. Zna
zasadę użyteczności. Omawia
przykłady Rozumie argumenty przemawiające za słusznością
zasady Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Wskazuje tezę tekstu. Rozumie związek między interesem jednostki a
interesem społeczeństwa. Zna
zasadę użyteczności. Omawia
przykłady Prezentuje poglądy przemawiające za słusznością zasady Słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wskazuje tezę Wyjaśnia związek między interesem jednostki a
interesem społeczeństwa. Wyjaśnia
zasadę użyteczności. Omawia
przykłady Prezentuje własne poglądy przemawiające za
słusznością zasady Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wskazuje tezę Wyjaśnia związek między interesem jednostki Omawia
zasadę użyteczności. Podaje
i omawia przykłady z życia codziennego do zilustrowania treści tekstu. Prezentuje własne poglądy przemawiające za
słusznością zasady Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wskazuje tezę Wyjaśnia związek między interesem jednostki a
interesem społeczeństwa. Omawia
zasadę użyteczności. Podaje
i omawia przykłady z życia codziennego do zilustrowania treści tekstu. Prezentuje własne poglądy przemawiające za
słusznością zasady Wykorzystuje poznane pojęcia. Z uwagą słucha
wypowiedzi innych osób. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
62.
Renesans cnoty |
Uczeń: Zna
pojęcie cnoty moralnej. Podaje
przykłady zachowań sprzecznych z cnotą. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Podaje
definicję cnoty moralnej. Wymienia
przykłady cnót z różnych epok. Podaje
przykłady zachowań sprzecznych z cnotą. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Stosuje pojęcie cnoty jako stałej dyspozycji do
czynów moralnie pozytywnych. Podaje
przykłady cnót z różnych epok. Podaje
przykłady zachowań sprzecznych z cnotą. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Stosuje pojęcie cnoty jako stałej dyspozycji do
czynów moralnie pozytywnych. Podaje
przykłady cnót z różnych epok. Podaje
przykłady zachowań sprzecznych Omawia trudności Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Stosuje pojęcie cnoty jako stałej dyspozycji do
czynów moralnie pozytywnych. Podaje
przykłady cnót z różnych epok. Podaje
przykłady zachowań sprzecznych z cnotą. Analizuje
przykłady postaci, które mogą służyć za wzór cnotliwego postępowania. Omawia trudności Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
63.
Powtórzenie wiadomości |
|
|
|
|
|
|
|
12. Między jednostką a zbiorowością. Etyka a
polityka |
|
||||||
64.
Etyka a polityka – kodeks władcy według Nicollo Machiavellego |
Uczeń: Zna
stanowisko Rozumie
materialistyczny zwrot w myśleniu politycznym. Zna
pojęcie machiawelizm. Dostrzega
pragmatyzm koncepcji władcy Wyjaśnia
zasadę cel uświęca środki,
wskazując amoralizm postawy opisanej Dostrzega
przykłady ilustrujące zasadę cel
uświęca środki we współczesnym świecie. Zauważa
związek etyki i polityki. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
stanowisko Rozumie
materialistyczny zwrot w myśleniu politycznym. Zna
pojęcie machiawelizm. Dostrzega
pragmatyzm koncepcji władcy w ujęciu Machiavellego. Wyjaśnia
zasadę cel uświęca środki,
wskazując amoralizm postawy opisanej Omawia
przykład ilustrujący zasadę cel uświęca
środki we współczesnym świecie. Rozumie
związek etyki i polityki. Prezentuje poglądy |
Uczeń: Omawia
stanowisko N. Machiavellego wyrażone w
Księciu, wskazując kontekst biograficzny. Wyjaśnia
materialistyczny zwrot w myśleniu politycznym. Wyjaśnia
pojęcie machiawelizm. Podkreśla
pragmatyzm koncepcji władcy w ujęciu Machiavellego. Interpretuje
pojęcie cnoty w Księciu,
przywołując jej znaczenie w starożytnej, klasycznej koncepcji cnoty. Omawia
i interpretuje zasadę cel uświęca
środki, wykazuje amoralizm postawy opisanej w Księciu. Omawia
przykłady ilustrujące zasadę cel
uświęca środki we współczesnym świecie. Wyjaśnia
związek etyki i polityki. Prezentuje własne poglądy, stawia tezy |
Uczeń: Omawia
stanowisko N. Machiavellego wyrażone w
Księciu, wskazując kontekst biograficzny. Wyjaśnia
materialistyczny zwrot w myśleniu politycznym. Wyjaśnia
pojęcie machiawelizm. Wskazuje
pragmatyzm koncepcji władcy Interpretuje
pojęcie cnoty w Księciu,
przywołując jej znaczenie Omawia Podaje
i omawia przykłady ilustrujące zasadę cel
uświęca środki we współczesnym świecie. Wyjaśnia
związek etyki i polityki. Prezentuje własne poglądy przemawiające za
słusznością zasady cel
uświęca środki |
Uczeń: Omawia
stanowisko Wyjaśnia
materialistyczny zwrot w myśleniu politycznym. Wyjaśnia
pojęcie machiawelizm. Wskazuje
pragmatyzm koncepcji władcy Interpretuje
pojęcie cnoty w Księciu,
przywołując jej znaczenie Omawia
i interpretuje zasadę cel uświęca
środki, wykazuje amoralizm postawy opisanej w Księciu. Podaje
i omawia przykłady ilustrujące zasadę cel
uświęca środki we współczesnym świecie. Wyjaśnia
związek etyki i polityki. Prezentuje własne poglądy przemawiające za
słusznością zasady cel
uświęca środki W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
65.
Czy cel uświęca środki? |
Uczeń: Podaje
przykłady działań niemoralnych uważanych za słuszne. Zna
zasadę cel uświęca środki. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Podaje
przykłady działań niemoralnych uważanych za słuszne. Wyjaśnia
pierwotne znaczenie zasady cel uświęca
środki. Przedstawia
znaczenie pojęcia pragmatyzm w
zakresie dotyczącym działania. Prezentuje poglądy w logiczny sposób. Słucha
wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Podaje
przykłady działań niemoralnych uważanych za słuszne. Wyjaśnia
pierwotne znaczenie zasady cel uświęca
środki. Podaje i omawia przykłady ilustrujące zasadę cel uświęca środki we współczesnym
świecie. Przedstawia
znaczenie pojęcia pragmatyzm Wyjaśnia pojęcie pragmatyzmu. Argumentuje za tą zasadą i
przeciw niej. Prezentuje własne poglądy,
stawia tezy |
Uczeń: Podaje
przykłady działań niemoralnych uważanych za słuszne. Wyjaśnia
pierwotne znaczenie zasady cel uświęca środki. Podaje i omawia przykłady ilustrujące zasadę cel uświęca środki we współczesnym
świecie. Przedstawia
znaczenie pojęcia pragmatyzm Wyjaśnia pojęcie pragmatyzmu. Argumentuje za tą zasadą i
przeciw niej. Analizuje
problem, omawiając sytuacje z codziennego życia. Omawia pojęcie fanatyzmu i podaje jego przykłady. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i je
argumentując. |
Uczeń: Podaje
przykłady działań niemoralnych uważanych za słuszne. Wyjaśnia
pierwotne znaczenie zasady cel uświęca
środki. Podaje i omawia przykłady ilustrujące zasadę cel uświęca środki we współczesnym świecie.
Przedstawia
znaczenie pojęcia pragmatyzm Wyjaśnia pojęcie pragmatyzmu. Argumentuje za tą zasadą i
przeciw niej. Analizuje
problem, omawiając sytuacje Omawia pojęcie fanatyzmu i podaje jego przykłady. Podaje przykłady uwarunkowań psychicznych
fanatyzmu. Wskazuje możliwości negatywnych konsekwencji
fanatyzmu. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i je
argumentując. Wykorzystuje poznane pojęcia. Z uwagą słucha wypowiedzi innych
osób. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
66. Odpowiedzialność |
Uczeń: Zna
pojęcie polityka. Na
wskazanym przykładzie wyjaśnia problem odpowiedzialności moralnej polityka. Zna
standardy moralne, jakich powinni przestrzegać politycy. Zna
i rozumie obowiązki obywatela wobec państwa. Rozumie
pojęcie rzeczpospolita obywatelska. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Rozumie
pojęcie polityka. Omawia
przykłady działań polityków wykazujące różne aspekty odpowiedzialności. Na
wskazanym przykładzie wyjaśnia problem odpowiedzialności moralnej polityka. Zna
standardy moralne, jakich powinni przestrzegać politycy. Zna
i rozumie obowiązki obywatela wobec państwa. Rozumie
pojęcie rzeczpospolita obywatelska. Prezentuje poglądy |
Uczeń: Definiuje
politykę. Omawia
przykłady działań polityków wykazujące różne aspekty odpowiedzialności. Rozważa
problem odpowiedzialności moralnej polityka, podając przykłady i je
interpretując. Wskazuje
standardy moralne, jakich powinni przestrzegać politycy. Omawia
obowiązki obywatela wobec państwa. Rozumie
pojęcie rzeczpospolita obywatelska i
stosuje je w swoich rozważaniach. Prezentuje własne poglądy, stawia tezy |
Uczeń: Definiuje
politykę. Wskazuje
i omawia przykłady działań polityków wykazujące różne aspekty
odpowiedzialności. Rozważa
problem odpowiedzialności moralnej polityka, podając przykłady Wskazuje
standardy moralne, jakich powinni przestrzegać politycy. Omawia
obowiązki obywatela wobec państwa. Rozumie
pojęcie rzeczpospolita obywatelska Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i je
argumentując. |
Uczeń: Definiuje
politykę. Wskazuje
i omawia przykłady działań polityków wykazujące różne aspekty
odpowiedzialności. Rozważa
problem odpowiedzialności moralnej polityka, podając przykłady i je
interpretując. Wskazuje
standardy moralne, jakimi powinni się kierować politycy. Omawia
obowiązki obywatela wobec państwa. Rozumie
pojęcie rzeczpospolita obywatelska i
stosuje je w swoich rozważaniach. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i je
argumentując. Wykorzystuje poznane pojęcia. Z uwagą słucha wypowiedzi innych
osób. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
67.
Powstanie państwa |
Uczeń: Zna
stanowiska Rozumie
naturalizm koncepcji człowieka w ujęciu T. Hobbesa. Zna
i rozumie metaforę człowiek człowiekowi
wilkiem. Rozważa argumenty za słusznością tej tezy oraz przeciwko niej. Zna
koncepcję wojny wszystkich przeciwko
wszystkim oraz ideę Lewiatana. Wyjaśnia
zasadę umowy społecznej Zna
krytyczne stanowisko Określa
za Marksem państwo jako utwierdzające nierówności Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
stanowiska T. Hobbesa, J. Locke’a, J.J. Rousseau Rozumie
naturalizm koncepcji człowieka Interpretuje
tezę człowiek człowiekowi wilkiem. Formułuje
argumenty za słusznością tej tezy oraz przeciwko niej. Zna
koncepcję wojny wszystkich przeciwko
wszystkim oraz ideę Lewiatana. Wyjaśnia
zasadę umowy społecznej Omawia
krytyczne stanowisko Określa
za Marksem państwo jako utwierdzające nierówności Omawia podział klasowy społeczeństwa. Prezentuje poglądy |
Uczeń: Przedstawia
stanowiska T. Hobbesa, J. Locke’a, J.J. Rousseau Rozumie
naturalizm koncepcji człowieka Interpretuje
tezę człowiek człowiekowi wilkiem. Formułuje
argumenty za słusznością tej tezy oraz przeciwko niej. Zna
koncepcję wojny wszystkich przeciwko
wszystkim oraz ideę Lewiatana. Wyjaśnia
zasadę umowy społecznej Omawia
krytyczne stanowisko Określa
za Marksem państwo jako utwierdzające nierówności Omawia podział klasowy społeczeństwa. Prezentuje poglądy |
Uczeń: Omawia
stanowiska T. Hobbesa, Rozumie
naturalizm koncepcji człowieka w ujęciu Interpretuje
tezę człowiek człowiekowi wilkiem. Formułuje
argumenty za słusznością tej tezy oraz przeciwko niej. Przedstawia
koncepcję wojny wszystkich przeciwko
wszystkim oraz ideę Lewiatana. Wyjaśnia
zasadę umowy społecznej| Omawia
krytyczne stanowisko Określa
za Marksem państwo jako utwierdzające nierówności Przedstawia
koncepcję rewolucji prowadzącej do społecznej własności środków produkcji. Omawia podział klasowy społeczeństwa. Prezentuje poglądy w logiczny sposób. |
Uczeń: Omawia
stanowiska Rozumie
naturalizm koncepcji człowieka w ujęciu T. Hobbesa. Interpretuje
tezę człowiek człowiekowi wilkiem. Formułuje
argumenty za słusznością tej tezy oraz przeciwko niej. Przedstawia
koncepcję wojny wszystkich przeciwko
wszystkim oraz ideę Lewiatana. Wyjaśnia
zasadę umowy społecznej Omawia
krytyczne stanowisko Określa
za Marksem państwo jako utwierdzające nierówności Przedstawia
koncepcję rewolucji prowadzącej do społecznej własności środków produkcji. Omawia podział klasowy społeczeństwa. Prezentuje poglądy W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
68.
„Umawiamy się, że…” – analiza fragmentu tekstu |
Uczeń: Wskazuje tezę tekstu i argumenty. Zna założenia naturalistycznej koncepcji
człowieka; rozumie argumenty przemawiające za jej słusznością Wskazuje fragmenty budzące wątpliwości moralne.
Rozumie, na czym polega ich amoralizm. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Analizuje tezę tekstu Zna założenia naturalistycznej koncepcji
człowieka; rozważa argumenty przemawiające za jej słusznością Wskazuje fragmenty budzące wątpliwości moralne.
Rozumie, na czym polega ich amoralizm. Prezentuje poglądy |
Uczeń: Analizuje tezę tekstu Omawia naturalistyczną koncepcję człowieka;
przedstawia argumenty przemawiające za jej słusznością i przeciwko niej. Wyszukuje w tekście fragmenty budzące wątpliwości
moralne Prezentuje własne poglądy, stawia tezy |
Uczeń: Analizuje tezę tekstu i argumenty. Omawia Wyszukuje w tekście fragmenty budzące wątpliwości
moralne i je wyjaśnia. Omawia, na czym polega ich amoralizm. Przedstawia własne stanowisko wobec koncepcji Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Analizuje tezę tekstu Omawia i interpretuje naturalistyczną koncepcję
człowieka, przedstawia argumenty przemawiające za jej słusznością Przedstawia własne stanowisko wobec koncepcji T.
Hobbesa, stawiając tezę i podając argumenty. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. Ponadto
uczeń w swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i wnioski |
|
|
69. Prawo |
Uczeń: Podaje
przykłady przepisów prawa Wskazuje związki między przepisami prawa i
zasadami moralnymi. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Podaje
przykłady przepisów prawa Wskazuje związki między przepisami prawa i
zasadami moralnymi. W wypowiedziach posługuje się przykładami z życia
codziennego. Prezentuje poglądy Prezentuje poglądy |
Uczeń: Podaje
przykłady przepisów prawa Wskazuje związki między przepisami prawa i
zasadami moralnymi. Odróżnia prawo stanowione i prawo naturalne.
Przedstawia zasadę godności osobowej człowieka. W wypowiedziach posługuje się przykładami z życia
codziennego. Prezentuje poglądy |
Uczeń: Podaje
przykłady przepisów prawa Wskazuje związki między przepisami prawa i
zasadami moralnymi. Odróżnia prawo stanowione i prawo naturalne.
Przedstawia zasadę godności osobowej człowieka. Przedstawia koncepcję prawa naturalnego i podaje
argumenty jej przeciwników. W wypowiedziach posługuje się przykładami z życia
codziennego. Prezentuje poglądy w logiczny sposób. |
Uczeń: Podaje
przykłady przepisów prawa Wskazuje związki między przepisami prawa i
zasadami moralnymi. Odróżnia prawo stanowione i prawo naturalne.
Przedstawia zasadę godności osobowej człowieka. Przedstawia koncepcję prawa naturalnego Uzasadnia na przykładach możliwość
przeciwstawienia się prawu stanowionemu. W wypowiedziach posługuje się przykładami z życia
codziennego. Prezentuje poglądy W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
70. Rola prawdy |
Uczeń: Podaje
przykłady wypowiedzi prawdziwych Wymienia
możliwe przyczyny kłamstw. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Podaje
przykłady wypowiedzi prawdziwych Wymienia
możliwe przyczyny kłamstw Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Podaje
przykłady wypowiedzi prawdziwych Wymienia
możliwe przyczyny kłamstw Przedstawia
znaczenie prawdziwości wypowiedzi dla zaufania w przestrzeni publicznej oraz
omawia wartość tego zaufania dla społeczeństwa. Prezentuje poglądy |
Uczeń: Podaje
przykłady wypowiedzi prawdziwych Wymienia
możliwe przyczyny kłamstw Przedstawia
znaczenie prawdziwości wypowiedzi dla zaufania Omawia
sens Prezentuje poglądy w logiczny sposób. Odpowiada na
pytania, słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Podaje
przykłady wypowiedzi prawdziwych Wymienia
możliwe przyczyny kłamstw Przedstawia
znaczenie prawdziwości wypowiedzi dla zaufania w przestrzeni publicznej oraz
omawia wartość tego zaufania dla społeczeństwa. Omawia
sens Prezentuje poglądy |
|
|
71. Wolność słowa |
Uczeń: Przedstawia
pojęcie wolności słowa oraz zasadę krzywdy. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Przedstawia
pojęcie wolności słowa oraz zasadę krzywdy. Zna pojęcie mowa
nienawiści. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Przedstawia
pojęcie wolności słowa oraz zasadę krzywdy. Uzasadnia
wolność słowa i analizuje jej konsekwencje. Wyjaśnia pojęcie mowa nienawiści. Omawia zagadnienie swobody artystycznej. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Przedstawia
pojęcie wolności słowa oraz zasadę krzywdy. Uzasadnia
wolność słowa i analizuje jej konsekwencje. Wyjaśnia pojęcie mowa nienawiści. Omawia zagadnienie swobody artystycznej. Prezentuje poglądy w logiczny sposób. Odpowiada na
pytania, słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Przedstawia
pojęcie wolności słowa oraz zasadę krzywdy. Uzasadnia
wolność słowa i analizuje jej konsekwencje. Wyjaśnia pojęcie mowa nienawiści Zna pierwszą poprawkę do konstytucji amerykańskiej
i jej praktyczne konsekwencje. Omawia zagadnienie swobody artystycznej. Prezentuje poglądy |
|
|
72. Między liberalizmem |
Uczeń: Przedstawia pojęcia: konserwatyzm Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Przedstawia pojęcia: konserwatyzm Podaje przykłady poglądów konserwatywnych Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Przedstawia pojęcia: konserwatyzm Podaje przykłady poglądów konserwatywnych Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Przedstawia pojęcia: konserwatyzm Podaje przykłady poglądów konserwatywnych Opisuje spór jako konieczny składnik demokracji. Prezentuje poglądy w logiczny sposób. Odpowiada na
pytania, słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Przedstawia pojęcia: konserwatyzm Podaje przykłady poglądów konserwatywnych Opisuje spór jako konieczny składnik demokracji. Dokonuje osobistej oceny wymienionych postaw.
Prezentuje poglądy w logiczny sposób. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi
innych osób. |
|
|
73. Demokracja |
Uczeń: Definiuje
demokrację. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Definiuje
demokrację. Przedstawia
uzasadnienie demokracji dokonane przez J.S. Milla. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Definiuje
demokrację. Przedstawia
uzasadnienie demokracji dokonane przez J.S. Milla oraz K. Poppera. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Definiuje
demokrację. Przedstawia
uzasadnienie demokracji dokonane przez Wskazuje
wady demokracji. Prezentuje poglądy w logiczny sposób. Odpowiada na
pytania, słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Definiuje
demokrację. Przedstawia
uzasadnienie demokracji dokonane przez J.S. Milla oraz Wskazuje
wady demokracji. Przedstawia
społeczne uwarunkowania osłabiające demokrację. Prezentuje poglądy |
|
|
74.
Totalitaryzm |
Uczeń: Zna postaci Zna
przyczyny, cele Wyjaśnia
przesłanki Zna
zbrodnie nazizmu Rozumie
znaczenie zaniku podmiotowości Rozważa
przykłady, w których ujawnia się wielkość i upadek człowieka Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna postaci Zna
przyczyny, cele Wyjaśnia
przesłanki Opisuje
zbrodnie nazizmu i komunizmu. Rozumie
znaczenie zaniku podmiotowości w systemie totalitarnym. Rozważa
przykłady, Prezentuje swoje poglądy. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna postaci Wyjaśnia
przyczyny, określa cele Omawia
przesłanki Opisuje
zbrodnie nazizmu i komunizmu. Interpretuje
zjawisko zaniku podmiotowości w systemie totalitarnym. Rozważa
przykłady, Prezentuje swoje poglądy, stawia tezy |
Uczeń: Zna postaci Wyjaśnia
przyczyny, określa cele Omawia
przesłanki Opisuje
zbrodnie nazizmu Interpretuje
zjawisko zaniku podmiotowości Wskazuje
i rozważa przykłady (czerpane z doświadczeń rodzinnych, historii, literatury
lub filmu), w których ujawnia się wielkość Prezentuje swoje poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Omawia postaci Wyjaśnia
przyczyny, określa cele Omawia
przesłanki Opisuje
zbrodnie nazizmu i komunizmu. Interpretuje
zjawisko zaniku podmiotowości w systemie totalitarnym. Wskazuje
i rozważa przykłady (czerpane Prezentuje swoje poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
75.
Moralny wymiar wojen i terroryzmu |
Podaje przykłady wojen i wskazuje ich negatywne
konsekwencje. Podaje przykłady aktów terrorystycznych. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Podaje przykłady wojen i wskazuje ich negatywne
konsekwencje. Omawia postawy ludzkie występujące podczas działań
wojennych. Podaje przykłady aktów terrorystycznych. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Podaje przykłady wojen i wskazuje ich negatywne konsekwencje. Omawia postawy ludzkie występujące podczas działań
wojennych oraz deprawację ludzi Określa pacyfizm. Podaje przykłady aktów terrorystycznych; wskazuje
wybrane przyczyny terroryzmu. Prezentuje własne poglądy, stawia tezy. Z uwagą
słucha wypowiedzi innych osób. |
Podaje przykłady wojen i wskazuje ich negatywne
konsekwencje. Rozróżnia pojęcia wojny sprawiedliwej Omawia postawy ludzkie występujące podczas działań
wojennych oraz deprawację ludzi Określa pacyfizm Podaje przykłady aktów terrorystycznych; wskazuje
wybrane przyczyny terroryzmu. Ukazuje wątpliwości natury etycznej związane ze
zwalczaniem terroryzmu. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Podaje przykłady wojen i wskazuje ich negatywne
konsekwencje. Przeprowadza analizę wybranych przykładów działań
wojennych pod kątem ich etycznego wymiaru. Rozróżnia pojęcia wojny sprawiedliwej Określa pacyfizm Podaje przykłady aktów terrorystycznych; wskazuje
wybrane przyczyny terroryzmu. Ukazuje wątpliwości natury etycznej związane ze
zwalczaniem terroryzmu i rozważa skalę dopuszczalności środków zwalczania
terroryzmu. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i argumentując. |
|
|
76.
Powtórzenie wiadomości |
|
|
|
|
|
|
|
Dział III. CZŁOWIEK WSPÓŁCZESNY W ŚWIETLE
DOBRA I W CIENIU ZŁA 13. Etyczny wymiar codzienności |
|
||||||
77.
„Siedzimy nigdzie, pijemy nic” (G. Ritzer) – jednostka |
Uczeń: Rozumie cel edukacji etycznej w kontekście
wybranych warunków współczesnej rzeczywistości. Zna pojęcie cywilizacja
konsumpcyjna. Rozważa znaczenie pojęcia podmiot moralny w obszarze cywilizacji konsumpcyjnej. Rozumie istotę problemu zniewolenia. Rozróżnia wolność negatywną Analizuje podane przykłady sytuacji, Rozróżnia wolność od nieposłuszeństwa (swawoli). Zna pojęcie
postmodernizm. Zna pojęcie etyka
ekologiczna i wie, na czym polega jej wartość we współczesnym świecie. Zna pojęcia autonomia
Rozumie argumenty wykorzystywane Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Rozumie cel edukacji etycznej w kontekście
wybranych warunków współczesnej rzeczywistości. Zna pojęcie cywilizacja
konsumpcyjna. Określa jej cechy. Rozważa znaczenie pojęcia podmiot moralny w obszarze cywilizacji konsumpcyjnej. Rozumie istotę problemu zniewolenia. Rozróżnia wolność negatywną Analizuje podane przykłady sytuacji, Rozróżnia wolność od nieposłuszeństwa (swawoli). Zna pojęcie
postmodernizm, wyjaśnia konsekwencje wynikające Zna pojęcie etyka
ekologiczna i rozumie, na czym polega jej wartość we współczesnym
świecie. Zna pojęcia autonomia Prezentuje poglądy. Słucha wypowiedzi innych osób.
|
Uczeń: Wyjaśnia cel edukacji etycznej w kontekście
wybranych warunków współczesnej rzeczywistości. Definiuje pojęcie cywilizacja konsumpcyjna. Określa jej cechy, analizując wskazane
przykłady. Rozważa znaczenie pojęcia podmiot moralny w obszarze cywilizacji konsumpcyjnej. Określa istotę problemu zniewolenia. Rozróżnia wolność negatywną Rozważa podane przykłady sytuacji, Rozróżnia wolność od nieposłuszeństwa (swawoli). Wyjaśnia pojęcie postmodernizm. Omawia przykłady realizacji postawy
postmodernistycznej, określa jej konsekwencje. Wyjaśnia pojęcie etyka ekologiczna Znajduje uzasadnienie powstania i rozwoju etyki
ekologicznej. Wyjaśnia pojęcia autonomia Prezentuje własne poglądy, stawia tezy |
Uczeń: Wyjaśnia cel edukacji etycznej Definiuje pojęcie cywilizacja konsumpcyjna. Określa jej cechy, wskazując
odpowiednie przykłady. Rozważa znaczenie pojęcia podmiot moralny w obszarze cywilizacji konsumpcyjnej. Określa istotę problemu zniewolenia. Rozróżnia wolność negatywną Podaje przykłady sytuacji, w których ujawniają się
różne rodzaje wolności, omawia je, dowodząc trafności przykładów. Dokonuje rozróżnienia wolności od nieposłuszeństwa
(swawoli). Wyjaśnia pojęcie postmodernizm, odwołuje się do treści omawianych na zajęciach, których
przedmiotem była analiza utworu J. Kaczmarskiego. Wskazuje przykłady realizacji postawy
postmodernistycz- Wyjaśnia pojęcie etyka ekologiczna Znajduje uzasadnienie powstania i rozwoju etyki
ekologicznej. Wyjaśnia pojęcia autonomia Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wyjaśnia cel edukacji etycznej w kontekście
wybranych warunków współczesnej rzeczywistości. Definiuje pojęcie cywilizacja konsumpcyjna. Określa jej cechy, wskazując
odpowiednie przykłady. Rozważa znaczenie pojęcia podmiot moralny w obszarze cywilizacji konsumpcyjnej. Określa istotę problemu zniewolenia. Rozróżnia wolność negatywną i pozytywną,
zewnętrzną i wewnętrzną. Podaje przykłady sytuacji, w których ujawniają się
różne rodzaje wolności; omawia je, dowodząc trafności przykładów. Dokonuje rozróżnienia wolności od nieposłuszeństwa
(swawoli). Wyjaśnia pojęcie postmodernizm, odwołuje się do treści omawianych na zajęciach,
których przedmiotem była analiza utworu Wskazuje przykłady realizacji postawy
postmodernistycznej, określa jej konsekwencje. Wyjaśnia pojęcie etyka ekologiczna Znajduje uzasadnienie powstania i rozwoju etyki
ekologicznej. Wyjaśnia pojęcia autonomii Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
78.
Złożony problem tolerancji |
Uczeń: Omawia
przykłady nietolerancji obyczajowej Rozumie
przyczyny Zna
pojęcia: ksenofobia, homofobia, rasizm. Zna
pojęcie tolerancja. Rozumie
rolę Rozważa
argumenty przemawiające za tezą o tolerancji jako istotnym elemencie
współżycia społecznego. Rozumie
wartość prawnego uznania tolerancji jako potwierdzenia jej znaczenia i roli. Zna
pojęcie globalizacja. Rozważa
przykłady, w których ujawniają się dylematy dotyczące tolerancji we
współczesnym, zglobalizowanym świecie. Zna warunki sprzyjające upowszechnianiu
tolerancji. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Omawia
przykłady nietolerancji obyczajowej Wyjaśnia
przyczyny Zna
pojęcia: ksenofobia, homofobia, rasizm Zna
pojęcie tolerancja. Rozróżnia
tolerancję pozytywną Rozumie
rolę Rozważa
argumenty przemawiające za tezą o tolerancji jako istotnym elemencie
współżycia społecznego. Rozumie
wartość prawnego uznania tolerancji jako potwierdzenia jej znaczenia i roli. Rozumie
sformułowanie tolerancja jest naczelną
cnotą współczesnego człowieka. Zna
pojęcie globalizacja. Omawia
przykłady, Zna warunki sprzyjające upowszechnianiu
tolerancji. Prezentuje poglądy. Słucha wypowiedzi innych osób.
|
Uczeń: Podaje
i omawia przykłady nietolerancji obyczajowej Wskazuje
przyczyny Wyjaśnia
pojęcia: ksenofobia, homofobia, rasizm
Definiuje
pojęcie tolerancja. Rozróżnia
tolerancję pozytywną Wskazuje
rolę Podaje
argumenty przemawiające za tezą o tolerancji jako istotnym elemencie
współżycia społecznego. Interpretuje
wartość prawnego uznania tolerancji jako potwierdzenia jej znaczenia i roli. Wyjaśnia
sformułowanie tolerancja jest naczelną
cnotą współczesnego człowieka. Wyjaśnia
pojęcie globalizacja. Omawia
przykłady, w których ujawniają się dylematy dotyczące tolerancji we
współczesnym, zglobalizowanym świecie. Wskazuje warunki sprzyjające upowszechnianiu
tolerancji. Prezentuje własne poglądy, stawia tezy |
Uczeń: Podaje
i omawia przykłady nietolerancji obyczajowej Wskazuje
przyczyny i strukturę nietolerancji. Wyjaśnia
pojęcia: ksenofobia, homofobia, rasizm Definiuje
pojęcie tolerancja. Rozróżnia
tolerancję pozytywną Wskazuje
rolę Podaje
argumenty przemawiające za tezą o tolerancji jako istotnym elemencie
współżycia społecznego. Interpretuje
wartość prawnego uznania tolerancji jako potwierdzenia jej znaczenia i roli. Wyjaśnia
sformułowanie tolerancja jest naczelną
cnotą współczesnego człowieka. Definiuje
pojęcie globalizacja. Podaje i
omawia przykłady, w których ujawniają się dylematy dotyczące tolerancji we
współczesnym, zglobalizowanym świecie. Wskazuje warunki sprzyjające upowszechnianiu
tolerancji. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Podaje
i omawia przykłady nietolerancji obyczajowej i religijnej. Wskazuje
przyczyny Wyjaśnia
pojęcia: ksenofobia, homofobia, rasizm Definiuje
pojęcie tolerancja. Rozróżnia
tolerancję pozytywną Wskazuje
rolę Podaje
argumenty przemawiające za tezą o tolerancji jako istotnym elemencie
współżycia społecznego. Interpretuje
wartość prawnego uznania tolerancji jako potwierdzenia jej znaczenia i roli. Wyjaśnia
sformułowanie tolerancja jest naczelną
cnotą współczesnego człowieka. Definiuje
pojęcie globalizacja. Podaje Wskazuje warunki sprzyjające upowszechnianiu
tolerancji. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
79.
Odcienie miłości |
Uczeń: Rozważa
przykłady dowodzące wpływu uczuć na myślenie Zna różne poziomy potrzeb, poznaje piramidę potrzeb Rozumie,
na czym polega konflikt między zaspokajaniem potrzeb niższych Podaje
przykłady rozwoju i niedorozwoju uczuciowego. Przyjaźń:
wskazuje cechy przyjaźni, wyróżnia jej rodzaje. Dostrzega wartość przyjaźni
dla rozwoju uczuciowego Miłość
rodzinna: podaje przykłady zaburzonych Miłość
erotyczna: rozumie różnice między pojęciami: seks, erotyzm, miłość erotyczna.
Zna Miłość
braterska (miłość bliźniego): zna pojęcie miłości
bliźniego. Podaje przykłady altruizmu Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Określa
pojęcie konfliktu emocjonalnego Rozważa
przykłady dowodzące wpływu uczuć na myślenie Rozróżnia
potrzeby wyższe i niższe, podaje ich przykłady; poznaje piramidę
potrzeb A. Maslowa. Rozumie,
na czym polega konflikt między zaspokajaniem potrzeb niższych Podaje
przykłady rozwoju Dostrzega
różne rodzaje więzi międzyludzkich Przyjaźń:
wskazuje cechy przyjaźni, wyróżnia jej rodzaje. Dostrzega wartość przyjaźni
dla rozwoju uczuciowego Miłość
rodzinna: podaje przykłady zaburzonych Miłość
erotyczna: rozumie różnice między pojęciami: seks, erotyzm, miłość erotyczna.
Zna Miłość
braterska (miłość bliźniego): zna pojęcie miłości
bliźniego. Określa cechy egoizmu Prezentuje poglądy. Słucha wypowiedzi innych osób.
|
Uczeń: Określa
pojęcie konfliktu emocjonalnego Omawia
wpływ uczuć na przeżycia Omawia
przykłady dowodzące wpływu uczuć na myślenie Wyjaśnia
pojęcie uczuciowo-dążeniowa aktywność
człowieka. Wskazuje
różne poziomy potrzeb, przedstawia piramidę potrzeb A. Maslowa. Analizując
podane przykłady, wyjaśnia konflikt między zaspokajaniem potrzeb niższych Wyjaśnia,
czym są rozwój i niedorozwój uczuciowy. Podaje przykłady rozwoju Podkreśla
wartość samoświadomości Omawia
różne rodzaje więzi międzyludzkich. Dostrzega ich wartość w wymiarze
etycznym: Przyjaźń:
wskazuje cechy przyjaźni, wyróżnia jej rodzaje. Omawia wartość przyjaźni dla
rozwoju uczuciowego Miłość
rodzinna: podaje przykłady zaburzonych Miłość
erotyczna: wyjaśnia różnice między pojęciami: seks, erotyzm, miłość erotyczna. Omawia
kwestię dojrzałości Miłość
braterska (miłość bliźniego): definiuje pojęcie
miłości bliźniego, wskazuje jego źródła. Interpretuje wartość etyczną miłości
bliźniego. Określa cechy egoizmu Prezentuje własne poglądy, stawia tezy |
Uczeń: Określa
pojęcie konfliktu emocjonalnego Omawia
wpływ uczuć na przeżycia Odwołując
się do własnych doświadczeń Wyjaśnia
pojęcie uczuciowo- Wskazuje
różne poziomy potrzeb, objaśnia piramidę potrzeb A. Maslowa. Podając
przykłady, wyjaśnia konflikt między zaspokajaniem potrzeb niższych Wprowadza
pojęcia z dziedziny psychologii do rozważań na temat uczuć. Wyjaśnia,
czym są rozwój i niedorozwój uczuciowy. Podaje przykłady rozwoju Podkreśla
wartość samoświadomości Omawia
różne rodzaje więzi międzyludzkich. Dostrzega ich wartość w wymiarze
etycznym: Przyjaźń:
wskazuje cechy przyjaźni, wyróżnia jej rodzaje. Omawia wartość przyjaźni dla
rozwoju uczuciowego Miłość
rodzinna: podaje przykłady zaburzonych Miłość
erotyczna: wyjaśnia różnice między pojęciami: seks, erotyzm, miłość erotyczna.
Omawia sformułowanie dojrzałość w
miłości wg E. Fromma. Analizuje różnice między działaniem opartym na
spontaniczności oraz na odpowiedzialności Miłość
braterska (miłość bliźniego): definiuje pojęcie miłości
bliźniego, wskazuje jego źródła. Interpretuje wartość etyczną miłości
bliźniego. Wskazuje obszary uczuciowy i etyczny jako elementy łączące
wszystkich ludzi. Określa cechy egoizmu i altruizmu Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Określa
pojęcie konfliktu emocjonalnego Omawia
wpływ uczuć na przeżycia Odwołując
się do własnych doświadczeń i obserwacji, wskazuje i omawia przykłady
dowodzące wpływu uczuć na myślenie Wyjaśnia
pojęcie uczuciowo-dążeniowa aktywność
człowieka. Wskazuje
różne poziomy potrzeb, objaśnia piramidę potrzeb A. Maslowa. Podając
przykłady, wyjaśnia konflikt między zaspokajaniem potrzeb niższych Wprowadza
pojęcia Wyjaśnia,
czym są rozwój i niedorozwój uczuciowy. Podaje przykłady rozwoju Podkreśla
wartość samoświadomości Omawia
różne rodzaje więzi międzyludzkich. Dostrzega ich wartość w wymiarze
etycznym: Przyjaźń:
wskazuje cechy przyjaźni, wyróżnia jej rodzaje. Omawia wartość przyjaźni dla
rozwoju uczuciowego Miłość
rodzinna: podaje przykłady zaburzonych Miłość
erotyczna: wyjaśnia różnice między pojęciami: seks, erotyzm, miłość erotyczna.
Omawia sformułowanie dojrzałość w
miłości wg E. Fromma. Analizuje różnice między działaniem opartym na
spontaniczności oraz na odpowiedzialności w obszarze seksualności. Rozważa
problem odpowiedzialności Miłość
braterska (miłość bliźniego): definiuje pojęcie miłości
bliźniego, wskazuje jego źródła. Interpretuje wartość etyczną miłości
bliźniego. Wskazuje obszary uczuciowy Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
80.
„O sztuce miłości” – analiza fragmentu książki |
Uczeń: Rozumie
pojęcie dojrzała miłość. Wskazuje
cechy miłości dojrzałej. Rozumie
sens zdania, że miłość jest działaniem,
a nie biernym doznawaniem. Rozumie
metaforę nie jest bogaty ten, co dużo
ma, lecz ten, kto dużo daje. Dostrzega
sferę ludzkich uczuć jako najistotniejszą Analizuje
sformułowanie miłość jako akt dawania. Wskazuje
elementy określające charakter miłości. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Rozumie
pojęcie dojrzała miłość. Wskazuje
cechy miłości dojrzałej. Rozważa
znaczenie słowa działanie ze
względu na osiągnięcie zewnętrznych celów Rozumie
sens zdania, że miłość jest działaniem,
a nie biernym doznawaniem. Rozważa
wartość dawania, analizując tę kwestię z różnych perspektyw. Rozumie
metaforę nie jest bogaty ten, co dużo
ma, lecz ten, kto dużo daje. Dostrzega
sferę ludzkich uczuć jako najistotniejszą Analizuje
sformułowanie miłość jako akt dawania. Wskazuje
elementy określające charakter miłości. Wyodrębnia
tezę tekstu i dostrzega argumenty. Prezentuje poglądy. Słucha wypowiedzi innych osób.
|
Uczeń: Wyjaśnia
pojęcie dojrzała miłość. Wskazuje
cechy miłości dojrzałej. Interpretuje
znaczenie słowa działanie ze
względu na osiągnięcie zewnętrznych celów Dowodzi,
że miłość jest działaniem, a nie
biernym doznawaniem. Interpretuje
wartość dawania, analizując tę kwestię z różnych perspektyw. Wyjaśnia
metaforę nie jest bogaty ten, co dużo
ma, lecz ten, kto dużo daje. Wskazuje
sferę ludzkich uczuć jako najistotniejszą Interpretuje
sformułowanie miłość jako akt dawania. Wskazuje
elementy określające charakter miłości. Wyodrębnia
tezę tekstu i dostrzega argumenty. Formułuje tezy |
Uczeń: Wyjaśnia
pojęcie dojrzała miłość. Wskazuje
cechy miłości dojrzałej. Interpretuje
znaczenie słowa działanie ze
względu na osiągnięcie zewnętrznych celów i działanie „wewnętrzne”. Odwołując
się do własnych doświadczeń Interpretuje
wartość dawania, analizując tę kwestię z różnych perspektyw. Wyjaśnia
metaforę nie jest bogaty ten, co dużo
ma, lecz ten, kto dużo daje. Wskazuje
sferę ludzkich uczuć jako najistotniejszą Interpretuje
sformułowanie miłość jako akt dawania. Wskazuje
elementy określające charakter miłości. Wyodrębnia
tezę tekstu i dostrzega argumenty. Podaje przykłady z życia na poparcie
prezentowanych poglądów. Formułuje tezy |
Uczeń: Wyjaśnia
pojęcie dojrzała miłość. Wskazuje
cechy miłości dojrzałej. Interpretuje
znaczenie słowa działanie ze
względu na osiągnięcie zewnętrznych celów Odwołując
się do własnych doświadczeń i obserwacji, dowodzi, że miłość jest działaniem, a nie biernym doznawaniem. Interpretuje
wartość dawania, analizując tę kwestię z różnych perspektyw. Wyjaśnia
metaforę nie jest bogaty ten, co dużo
ma, lecz ten, kto dużo daje. Wskazuje
sferę ludzkich uczuć jako najistotniejszą w relacji dawania i
omawia jej wartość. Interpretuje
sformułowanie miłość jako akt dawania. Wskazuje
elementy określające charakter miłości. Wyodrębnia
tezę tekstu i dostrzega argumenty. Podaje przykłady z życia na poparcie
prezentowanych poglądów. Formułuje tezy W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
81.
Powtórzenie wiadomości |
|
|
|
|
|
|
|
14. Dobrze żyć i dobrze się mieć |
|
||||||
82.
Dylematy etyczne |
Uczeń: Eutanazja:
zna pojęcie dylemat etyczny.
Wskazuje różnice między wyborem Zna pojęcia etyka
absolutystyczna Dostrzega
konflikt Samobójstwo:
stwierdza konflikt między postulatem wolności (dorosłego) człowieka a zasadą
świętości życia. Szanuje trudną sytuację potencjalnego samobójcy. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. Aborcja:
definiuje aborcję, podaje przykłady różnych motywów prowadzących do aborcji. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. Karanie: zna
pojęcie kary, podaje przykłady kar Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. Bezpłatność
studiów wyższych: wyjaśnia znaczenie nauki dla rozwoju (także
moralnego) jednostki. Dostrzega znaczenie odpowiedzialności jednostki za
własny rozwój. Rozumie istotę sporu w kwestii płatności za studia. Zna
pojęcia elitaryzm i egalitaryzm. Rozumie
różnicę między pojęciami państwo a państwo opiekuńcze Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Eutanazja:
zna pojęcie dylemat etyczny.
Wskazuje różnice między wyborem Zna pojęcia etyka
absolutystyczna Dostrzega
konflikt Samobójstwo:
stwierdza konflikt między postulatem wolności (dorosłego) człowieka a zasadą
świętości życia. Szanuje trudną sytuację potencjalnego samobójcy. Opisuje
stan psychiki potencjalnego samobójcy. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. Aborcja:
definiuje aborcję, podaje przykłady różnych motywów prowadzących do aborcji.
Przedstawia zderzenie dwóch praw: wolności kobiety i prawa płodu do życia. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. Karanie: zna
pojęcie kary, podaje przykłady kar i czynów karalnych. Określa na przykładach podmiot kary i osobę
karaną. Określa podmiot kary Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. Bezpłatność
studiów wyższych: rozumie pogląd ujmujący edukację Wskazuje
różnicę między pojęciami państwo a państwo opiekuńcze Prezentuje poglądy |
Uczeń: Eutanazja:
wyjaśnia pojęcie dylemat etyczny.
Odnosząc się do wskazanych przykładów, dokonuje rozróżnienia sytuacji, w
których opisano wybór oraz dylemat moralny. Omawia konsekwencje
aksjologicznego Wyjaśnia pojęcia etyka absolutystyczna i etyka
konsekwencjalis- Dostrzega
konflikt (w kontekście eutanazji) między uznaniem życia za wartość bezwzględną
a poszanowaniem wolności. Wskazuje argumenty przemawiające za słusznością obu
stanowisk i przeciw nim. Samobójstwo:
stwierdza konflikt między postulatem wolności (dorosłego) człowieka a zasadą
świętości życia. Szanuje trudną sytuację potencjalnego samobójcy. Opisuje
stan psychiki potencjalnego samobójcy. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. Aborcja:
definiuje aborcję, podaje przykłady różnych motywów prowadzących do aborcji.
Przedstawia zderzenie dwóch praw: wolności kobiety i prawa płodu do życia.
Omawia spór dotyczący uznania płodu za byt chroniony. Przedstawia argumenty
przeciwników Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. Karanie: zna
pojęcie kary, podaje przykłady kar i czynów karalnych. Określa na przykładach podmiot kary i osobę
karaną. Podaje stanowiska dotyczące sensu kary: wymierzenie sprawiedliwości,
zapobieganie przestępstwom Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. Bezpłatność
studiów wyższych: ujmuje problem edukacji Wskazuje
różnicę między pojęciami państwo a państwo opiekuńcze Prezentuje własne poglądy, stawia tezy |
Uczeń: Eutanazja:
definiuje pojęcie dylemat etyczny.
Podając właściwe przykłady, dokonuje rozróżnienia sytuacji, w których opisano
wybór oraz dylemat moralny. Wyjaśnia konsekwencje aksjologicznego Na podstawie analizy przykładów definiuje etykę
absolutystyczną Dostrzega
konflikt Samobójstwo:
stwierdza konflikt między postulatem wolności (dorosłego) człowieka a zasadą
świętości życia. Szanuje trudną sytuację potencjalnego samobójcy. Opisuje
stan psychiki potencjalnego samobójcy. Analizuje problem wolności człowieka w
sytuacji kryzysy psychicznego. Przedstawia argumenty za Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. Aborcja:
definiuje aborcję, podaje przykłady różnych motywów prowadzących do aborcji.
Przedstawia zderzenie dwóch praw: wolności kobiety i prawa płodu do życia.
Omawia spór dotyczący uznania płodu za byt chroniony. Przedstawia argumenty
przeciwników Dokonuje własnej oceny problemu popartej
argumentacją. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. Karanie: zna
pojęcie kary, podaje przykłady kar Rozumuje logicznie Bezpłatność
studiów wyższych: ujmuje problem edukacji Wskazuje
różnicę między pojęciami państwo a państwo opiekuńcze Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Eutanazja:
definiuje pojęcie dylemat etyczny.
Podając właściwe przykłady, dokonuje rozróżnienia sytuacji, w których opisano
wybór oraz dylemat moralny. Wyjaśnia konsekwencje aksjologicznego Na podstawie analizy przykładów definiuje etykę
absolutystyczną Dostrzega
konflikt (w kontekście eutanazji) między uznaniem życia za wartość
bezwzględną Samobójstwo: stwierdza
konflikt między postulatem wolności (dorosłego) człowieka a zasadą świętości
życia. Szanuje trudną sytuację potencjalnego samobójcy. Opisuje stan psychiki
potencjalnego samobójcy. Formułuje postulaty dotyczące zachowania wobec
ludzi, których dotknęło samobójstwo bliskiej osoby. Analizuje problem
wolności człowieka w sytuacji kryzysy psychicznego. Przedstawia argumenty za
i przeciw samobójstwu. Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. Aborcja:
definiuje aborcję, podaje przykłady różnych motywów prowadzących do aborcji.
Przedstawia zderzenie dwóch praw: wolności kobiety Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. Karanie: zna
pojęcie kary, podaje przykłady kar i czynów karalnych. Określa na przykładach podmiot kary i osobę
karaną. Podaje stanowiska dotyczące sensu kary: wymierzenie sprawiedliwości,
zapobieganie przestępstwom Rozumuje logicznie Bezpłatność
studiów wyższych: ujmuje problem edukacji Wskazuje
różnicę między pojęciami państwo a państwo opiekuńcze Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
83.
Etyka a nauka |
Uczeń: Podaje
przykłady wpływu (pozytywnego i negatywnego) osiągnięć nauki Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Podaje
przykłady wpływu (pozytywnego i negatywnego) osiągnięć nauki Wskazuje
konflikt między możliwościami nauki i techniki Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Podaje
przykłady wpływu (pozytywnego i negatywnego) osiągnięć nauki Wskazuje
konflikt między możliwościami nauki i techniki Krytycznie
ocenia uzależnienie człowieka od techniki Odpowiada na pytania, słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Podaje
przykłady wpływu (pozytywnego Wskazuje
konflikt między możliwościami nauki i techniki Podaje
argumenty za postępem technicznym Krytycznie
ocenia uzależnienie człowieka od techniki i oraz wpływ cywilizacji cyfrowej
na życie jednostki Przedstawia
problem transhumanizmu. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Podaje
przykłady wpływu (pozytywnego Wskazuje
konflikt między możliwościami nauki i techniki Podaje
argumenty za postępem technicznym i przeciw niemu. Krytycznie
ocenia uzależnienie człowieka od techniki i oraz wpływ cywilizacji cyfrowej
na życie jednostki i relacje międzyludzkie. Przedstawia
problem transhumanizmu. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
84.
Dobrze żyć |
Uczeń: Rozumie słuszność podejmowania dyskusji na temat
stosunku człowieka do przyrody, poznaje argumenty aksjologiczne Rozumie pojęcie odpowiedzialność człowieka Rozważa podane przykłady odpowiedzialności Zastanawia się nad własną postawą wobec przyrody. Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Rozumie słuszność podejmowania dyskusji na temat
stosunku człowieka do przyrody, analizuje argumenty aksjologiczne Rozumie pojęcie odpowiedzialność człowieka Rozważa podane przykłady odpowiedzialności Analizuje własną postawę wobec przyrody. Prezentuje własne poglądy. Słucha wypowiedzi
innych osób. |
Uczeń: Dostrzega słuszność podejmowania dyskusji na temat
stosunku człowieka do przyrody, analizuje argumenty aksjologiczne Interpretuje pojęcie odpowiedzialność człowieka Wskazuje i omawia odpowiednie przykłady
odpowiedzialności Analizuje własną postawę wobec przyrody. Wykorzystuje pojęcia: rozwój moralny, intuicja
i wrażliwość moralna, dylemat etyczny. Prezentuje własne poglądy. Z uwagą słucha
wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wyjaśnia słuszność podejmowania dyskusji na temat
stosunku człowieka do przyrody, wykorzystuje argumenty aksjologiczne Interpretuje pojęcie odpowiedzialność człowieka Wskazuje i omawia odpowiednie przykłady
odpowiedzialności Analizuje własną postawę wobec przyrody. Wykorzystuje pojęcia: rozwój moralny, intuicja Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wyjaśnia słuszność podejmowania dyskusji na temat
stosunku człowieka do przyrody, wykorzystuje argumenty aksjologiczne Interpretuje pojęcie odpowiedzialność człowieka Wskazuje i omawia odpowiednie przykłady
odpowiedzialności Analizuje własną postawę wobec przyrody. Wykorzystuje pojęcia: rozwój moralny, intuicja
i wrażliwość moralna, dylemat etyczny. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
85.
Dobrze żyć |
Uczeń: Zna pojęcie etyka
zawodowa. Zapoznaje się Dostrzega kontekst aksjologiczny Zna pojęcia korupcja Zapoznaje się Rozumie znaczenie postawy wyrażającej sprzeciw
wobec społecznej aprobaty tych zjawisk i rozumie rolę podmiotu moralnego Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna pojęcie etyka
zawodowa. Analizuje tekst wybranego kodeksu etycznego. Dostrzega kontekst aksjologiczny Zna pojęcia korupcja Omawia przykłady korupcji i nepotyzmu, opisuje ich
uwarunkowania, wskazuje aspekt etyczny i społeczne konsekwencje
przedstawionych zachowań. Rozumie znaczenie postawy wyrażającej sprzeciw
wobec społecznej aprobaty tych zjawisk i wyjaśnia rolę podmiotu moralnego Prezentuje poglądy |
Uczeń: Wyjaśnia pojęcie etyka zawodowa. Analizuje tekst wybranego kodeksu etycznego. Wskazuje kontekst aksjologiczny Wyjaśnia pojęcia korupcja i nepotyzm. Omawia przykłady korupcji i nepotyzmu, opisuje ich
uwarunkowania, wskazuje aspekt etyczny i społeczne konsekwencje
przedstawionych zachowań. Omawia znaczenie postawy wyrażającej sprzeciw wobec
społecznej aprobaty tych zjawisk i wyjaśnia rolę podmiotu moralnego Prezentuje własne poglądy, stawia tezy |
Uczeń: Definiuje pojęcie etyka zawodowa. Analizuje tekst wybranego kodeksu etycznego. Wskazuje kontekst aksjologiczny Definiuje pojęcia korupcja i nepotyzm. Przytacza i omawia przykłady korupcji Omawia znaczenie postawy wyrażającej sprzeciw
wobec społecznej aprobaty tych zjawisk Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Definiuje pojęcie etyka zawodowa. Analizuje tekst wybranego kodeksu etycznego. Wskazuje kontekst aksjologiczny Definiuje pojęcia korupcja i nepotyzm. Przytacza i omawia przykłady korupcji Omawia znaczenie postawy wyrażającej sprzeciw
wobec społecznej aprobaty tych zjawisk i wyjaśnia rolę podmiotu moralnego Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
86.
Etyka zawodowa dziennikarza |
Uczeń: Zna podstawową zasadę rzetelnego informowania. Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna podstawową zasadę rzetelnego informowania. Odróżnia informacje od interpretacji i opinii. Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna podstawową zasadę rzetelnego informowania. Odróżnia informacje od interpretacji i opinii. Podaje przykłady działań dziennikarskich zgodnych Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna podstawową zasadę rzetelnego informowania. Odróżnia informacje od interpretacji Podaje przykłady działań dziennikarskich zgodnych
z etyką dziennikarską Przedstawia przyczyny nierzetelnego
dziennikarstwa. Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna podstawową zasadę rzetelnego informowania. Odróżnia informacje od interpretacji i opinii. Podaje przykłady działań dziennikarskich zgodnych Przedstawia przyczyny nierzetelnego
dziennikarstwa. Wykorzystuje różnorodne źródła informacji oraz
inspiracji do analizy świata medialnego. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
87.
Etyczny wymiar życia szkolnego |
Uczeń: Rozumie
zasadność rozważań z zakresu etyki w odniesieniu do rzeczywistości szkolnej. Zna
pojęcie etos szkoły. Rozumie,
na czym polegają trudności w ustaleniu i przyjęciu zasad przyczyniających się
do tworzenia wspólnoty uczniów Dostrzega
uczciwość i szacunek jako elementy stanowiące podstawę systemu wartości
łączącego społeczność szkolną. Zna
pojęcie etyka zawodu. Rozumie
wartość Rozważa
kwestię odpowiedzialności moralnej uczniów. Analizuje
problem ściągania Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Rozumie
zasadność rozważań z zakresu etyki w odniesieniu do rzeczywistości szkolnej. Zna
pojęcie etos szkoły. Rozumie,
na czym polegają trudności Wskazuje
uczciwość Zna
pojęcie etyka zawodu. Dostrzega
wartość Rozważa
kwestię odpowiedzialności moralnej uczniów. Analizuje
problem ściągania Prezentuje poglądy |
Uczeń: Dostrzega
zasadność rozważań z zakresu etyki w odniesieniu do rzeczywistości szkolnej. Objaśnia
pojęcie etos szkoły. Wyjaśnia
trudności Wskazuje
uczciwość Wyjaśnia
pojęcie etyka zawodu. Wskazuje
wartość Omawia
kwestię odpowiedzialności moralnej uczniów. Analizuje
problem ściągania Prezentuje własne poglądy, stawia tezy |
Uczeń: Wyjaśnia
zasadność rozważań z zakresu etyki w odniesieniu do rzeczywistości szkolnej. Objaśnia
pojęcie etos szkoły. Wyjaśnia
trudności w ustaleniu Wskazuje
uczciwość i szacunek jako elementy stanowiące podstawę systemu wartości
łączącego społeczność szkolną. Wykorzystuje
wiedzę na temat pojęcia etyka zawodu Wskazuje
wartość Omawia
kwestię odpowiedzialności moralnej uczniów. Analizuje
problem ściągania Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń:
Wyjaśnia
zasadność rozważań z zakresu etyki w odniesieniu do rzeczywistości szkolnej. Objaśnia
pojęcie etos szkoły. Wyjaśnia
trudności Wskazuje
uczciwość Wykorzystuje
wiedzę na temat pojęcia etyka zawodu
z poprzednich zajęć i omawia je Wskazuje
wartość Omawia
kwestię odpowiedzialności moralnej uczniów. Analizuje
problem ściągania w kontekście etycznym. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
88.
Człowiek wobec śmierci |
Uczeń: Zna
cztery wymiary śmierci. Docenia
wagę szacunku wobec śmierci. Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Zna
cztery wymiary śmierci. Docenia
wagę szacunku wobec śmierci. Rozróżnia biologiczny i etyczny wymiar śmierci. Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
cztery wymiary śmierci. Docenia
wagę szacunku wobec śmierci. Rozróżnia biologiczny i etyczny wymiar śmierci. Analizuje różne postawy wobec śmierci spotykane Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
cztery wymiary śmierci. Docenia
wagę szacunku wobec śmierci. Rozróżnia biologiczny i etyczny wymiar śmierci. Analizuje różne postawy wobec śmierci spotykane Rozważa problem sensu śmierci. Spostrzega współczesne uwarunkowani Rozumuje precyzyjnie |
Uczeń: Zna
cztery wymiary śmierci. Docenia
wagę szacunku wobec śmierci. Rozróżnia biologiczny Analizuje różne postawy wobec śmierci spotykane u
ludzi. Rozważa problem sensu śmierci. Spostrzega współczesne uwarunkowania stosunku do
śmierci. Wykorzystuje różnorodne teksty kultury dla analizy
ludzkich postaw oraz interpretacji sensu śmierci. Rozumuje precyzyjnie |
|
|
89.
Szczęście |
Uczeń: Dostrzega
wieloznaczność Rozróżnia
pojęcia: przyjemność, zadowolenie Wyjaśnia
wpływ cierpienia na człowieka. Rozumie
konsekwencje postawy określonej jako ucieczka od cierpienia. Rozróżnia
szczęście krótkotrwałe Wyjaśnia
znaczenie pojęcia szczęście Zna
warunki sprzyjające osiągnięciu szczęścia. Dostrzega
znaczenie poszukiwania sensu życia, poczucia własnej wartości, sumienia Rozważa
myśl: szczęście jako sztuka życia. Podejmuje próbę odpowiedzi na
pytanie: czy dzisiaj dążenie do szczęścia i jego osiągnięcie jest łatwiejsze
niż Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Dostrzega
wieloznaczność Rozumie
celowość zastosowania perspektywy etycznej do rozważań na temat szczęścia. Rozróżnia
pojęcia: przyjemność, zadowolenie Wyjaśnia
wpływ cierpienia na człowieka. Rozumie
konsekwencje postawy określonej jako ucieczka od cierpienia. Rozważa
tezę, że Rozróżnia
szczęście krótkotrwałe Wyjaśnia
znaczenie pojęcia szczęście Analizuje
dążenie do szczęścia poprzez pryzmat poszukiwania sensu życia. Zna
warunki sprzyjające osiągnięciu szczęścia. Dostrzega
znaczenie poczucia własnej wartości, sumienia Rozważa
myśl: szczęście jako sztuka życia. Podejmuje próbę odpowiedzi na
pytanie: czy dzisiaj dążenie do szczęścia i jego osiągnięcie jest łatwiejsze
niż Prezentuje poglądy| |
Uczeń: Wyjaśnia
kwestię wieloznaczności pojęcia szczęście.
Dostrzega jego uniwersalność. Uzasadnia
celowość zastosowania perspektywy etycznej do rozważań na temat szczęścia. Omawia
przykłady ilustrujące pojęcia: przyjemność,
zadowolenie Wyjaśnia
wpływ cierpienia na człowieka. Wskazuje
konsekwencje postawy określonej jako ucieczka od cierpienia. Interpretuje
tezę, że Rozróżnia
szczęście krótkotrwałe Wyjaśnia
znaczenie pojęcia szczęście Analizuje
dążenie do szczęścia poprzez pryzmat poszukiwania sensu życia. Określa
warunki sprzyjające osiągnięciu szczęścia. Dostrzega
znaczenie poczucia własnej wartości, sumienia Rozważa
myśl: szczęście jako sztuka życia. Podejmuje próbę odpowiedzi na
pytanie: czy dzisiaj dążenie do szczęścia i jego osiągnięcie jest łatwiejsze
niż Prezentuje własne poglądy, stawia tezy |
Uczeń: Wyjaśnia
kwestię wieloznaczności pojęcia szczęście.
Dostrzega jego uniwersalność. Uzasadnia
celowość zastosowania perspektywy etycznej do rozważań na temat szczęścia. Wskazuje
i rozróżnia przykłady ilustrujące pojęcia: przyjemność, zadowolenie W
rozważaniach odwołuje się do
poznanych stanowisk filozoficznych wobec szczęścia. Omawia
wpływ cierpienia na człowieka. Wyjaśnia
konsekwencje postawy określonej jako ucieczka od cierpienia. Interpretuje
tezę, że w stosunku człowieka do cierpienia przejawia się jego dojrzałość. Rozróżnia
szczęście krótkotrwałe Wyjaśnia
znaczenie pojęcia szczęście Analizuje
dążenie do szczęścia poprzez pryzmat poszukiwania sensu życia. Określa
warunki sprzyjające osiągnięciu szczęścia. Dostrzega
znaczenie poczucia własnej wartości, sumienia Interpretuje
myśl: szczęście jako sztuka życia. Podejmuje próbę odpowiedzi na
pytanie: czy dzisiaj dążenie do szczęścia i jego osiągnięcie jest łatwiejsze
niż Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wyjaśnia
kwestię wieloznaczności pojęcia szczęście.
Dostrzega jego uniwersalność. Uzasadnia
celowość zastosowania perspektywy etycznej do rozważań na temat szczęścia. Wskazuje
i rozróżnia przykłady ilustrujące pojęcia: przyjemność, zadowolenie W
rozważaniach odwołuje się do
poznanych stanowisk filozoficznych wobec szczęścia. Omawia
wpływ cierpienia na człowieka. Wyjaśnia
konsekwencje postawy określonej jako ucieczka od cierpienia. Interpretuje
tezę, że Rozróżnia
szczęście krótkotrwałe Wyjaśnia
znaczenie pojęcia szczęście Analizuje
dążenie do szczęścia poprzez pryzmat poszukiwania sensu życia. Określa
warunki sprzyjające osiągnięciu szczęścia. Dostrzega
znaczenie poczucia własnej wartości, sumienia Interpretuje
myśl: szczęście jako sztuka życia. Podejmuje próbę odpowiedzi na
pytanie: czy dzisiaj dążenie do szczęścia i jego osiągnięcie jest łatwiejsze
niż Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
90.
„O szczęściu” – analiza fragmentu „Etyki Nikomachejskiej” Arystotelesa |
Uczeń: Interpretuje
autonomiczną wartość szczęścia. Rozważa
określenie dobre życie. Zna
pojęcie dzielność etyczna. Wskazuje
tezę tekstu i wyszukuje argumenty. Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Rozumie
autonomiczną wartość szczęścia. Wskazuje
trzy rodzaje dóbr i czynniki sprzyjające osiągnięciu szczęścia (dobre życie Rozważa
określenie dobre życie. Zna
pojęcie dzielność etyczna. Rozróżnia
dyspozycję i działanie oraz określa ich wpływ na osiągnięcie szczęścia. Wskazuje
tezę tekstu Prezentuje poglądy |
Uczeń: Wyjaśnia
określenie najostateczniejsza rzecz
w odniesieniu do szczęścia. Wyjaśnia
autonomiczną wartość szczęścia. Wyróżnia
trzy rodzaje dóbr. Wskazuje czynniki sprzyjające osiągnięciu szczęścia (dobre
życie Interpretuje
określenie dobre życie. Objaśnia
pojęcie dzielność etyczna. Rozróżnia
dyspozycję i działanie oraz określa ich wpływ na osiągnięcie szczęścia. Wskazuje
tezę tekstu Prezentuje własne poglądy, stawia tezy |
Uczeń: Wyjaśnia
określenie najostateczniejsza rzecz
w odniesieniu do szczęścia. Interpretuje
autonomiczną wartość szczęścia. Wyróżnia
trzy rodzaje dóbr. Objaśnia czynniki sprzyjające osiągnięciu szczęścia (dobre
życie i powodzenie). Interpretuje
określenie dobre życie. Objaśnia
pojęcie dzielność etyczna. Rozróżnia
dyspozycję Wskazuje
tezę tekstu i analizuje argumenty. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Wyjaśnia
określenie najostateczniejsza rzecz
w odniesieniu do szczęścia. Interpretuje
autonomiczną wartość szczęścia. Wyróżnia
trzy rodzaje dóbr. Objaśnia czynniki sprzyjające osiągnięciu szczęścia (dobre
życie Interpretuje
określenie dobre życie. Objaśnia
pojęcie dzielność etyczna. Rozróżnia
dyspozycję Wskazuje
tezę tekstu Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
91. Idą święta… – refleksja etyczna wobec dni
szczególnych |
Uczeń: Analizuje
przykłady najważniejszych świąt celebrowanych w rodzinie. Dostrzega
cechy pojęcia święto. Rozumie,
na czym polega wielowymiarowe znaczenie Wigilii. Analizuje
znaczenie Wigilii w wymiarze etycznym (składanie życzeń, spotkanie Rozumie
etyczny wymiar uczestnictwa w Wigilii (przekraczanie podziałów, dążenie do
rozwiązania konfliktów). Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Analizuje
przykłady najważniejszych świąt celebrowanych Dostrzega
cechy pojęcia święto. Rozumie,
na czym polega wielowymiarowe znaczenie Wigilii. Rozważa
przykłady dowodzące różnorodnych uczuć związanych Analizuje
znaczenie Wigilii w wymiarze etycznym (składanie życzeń, spotkanie Rozumie
etyczny wymiar uczestnictwa w Wigilii (przekraczanie podziałów, dążenie do
rozwiązania konfliktów). Prezentuje poglądy |
Uczeń: Podaje
przykłady najważniejszych świąt celebrowanych Wskazuje
cechy pojęcia święto. Wyjaśnia
wielowymiarowe znaczenie Wigilii. Interpretuje
przykłady dowodzące różnorodnych uczuć związanych Omawia
znaczenie Wigilii w wymiarze etycznym (składanie życzeń, spotkanie Interpretuje
etyczny wymiar uczestnictwa w Wigilii (przekraczanie podziałów, dążenie do
rozwiązania konfliktów). Prezentuje własne poglądy, stawia tezy |
Uczeń: Podaje
przykłady najważniejszych świąt celebrowanych w rodzinie. Omawia
istotę Wyjaśnia
wielowymiarowe znaczenie Wigilii. Interpretuje
przykłady dowodzące różnorodnych uczuć związanych Omawia
znaczenie Wigilii w wymiarze etycznym (składanie życzeń, spotkanie Interpretuje
etyczny wymiar uczestnictwa w Wigilii (przekraczanie podziałów, dążenie do
rozwiązania konfliktów). Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Wykorzystuje poznane pojęcia. |
Uczeń: Podaje
przykłady najważniejszych świąt celebrowanych Omawia
istotę Wyjaśnia
wielowymiarowe znaczenie Wigilii. Interpretuje
przykłady dowodzące różnorodnych uczuć związanych Omawia
znaczenie Wigilii w wymiarze etycznym (składanie życzeń, spotkanie Interpretuje
etyczny wymiar uczestnictwa Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Wykorzystuje poznane pojęcia. Z uwagą słucha wypowiedzi innych
osób. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
92. „Pamiętasz, poległy przyjacielu?” (Z.
Stroiński) – refleksja etyczna wobec dni szczególnych – powstanie warszawskie |
Uczeń: Zna
najważniejsze fakty dotyczące Powstania Warszawskiego. Dostrzega
wartości wyznawane przez uczestników powstania Wskazuje
istotę pojęcia patriotyzm Definiuje
szowinizm Odpowiada na pytania. Słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Zna
najważniejsze fakty dotyczące Powstania Warszawskiego. Dostrzega
wartości wyznawane przez uczestników powstania Rozumie,
na czym polega spór dotyczący współczesnej oceny powstania Wskazuje
istotę pojęcia patriotyzm Definiuje
szowinizm Analizuje
przykłady przejawów szowinizmu Rozumie
etyczną istotę krytycznej oceny tych postaw. Prezentuje poglądy |
Uczeń: Omawia
fakty dotyczące Powstania Warszawskiego. Charakteryzuje
wartości wyznawane przez uczestników powstania i wyjaśnia motywacje, którymi
się kierowali. Omawia
spór dotyczący współczesnej oceny powstania Wskazuje
istotę pojęcia patriotyzm Definiuje
szowinizm Analizuje
przykłady przejawów szowinizmu Wyjaśnia
etyczną istotę krytycznej oceny tych postaw. Prezentuje własne poglądy, stawia tezy |
Uczeń: Omawia
fakty dotyczące Powstania Warszawskiego. Charakteryzuje
wartości wyznawane przez uczestników powstania i wyjaśnia motywacje, którymi
się kierowali. Omawia
spór dotyczący współczesnej oceny powstania Wskazuje
istotę pojęcia patriotyzm Definiuje
szowinizm Odwołując
się do obserwacji Wyjaśnia
etyczną istotę krytycznej oceny tych postaw. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Omawia
fakty dotyczące Powstania Warszawskiego. Charakteryzuje
wartości wyznawane przez uczestników powstania i wyjaśnia motywacje, którymi
się kierowali. Omawia
spór dotyczący współczesnej oceny powstania Wskazuje
istotę pojęcia patriotyzm Definiuje
szowinizm Odwołując
się do obserwacji Wyjaśnia
etyczną istotę krytycznej oceny tych postaw. Prezentuje własne poglądy, stawiając tezy i
argumentując. W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
93. Wybór drogi – „Warto być przyzwoitym” |
Uczeń: Czyta tekst utworu. Dostrzega w tekście odniesienia do własnego życia. Rozważa własną postawę, cele i środki służące do
ich realizacji. Wykonuje zadania. Odpowiada na pytania, słucha
wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Rozważa tekst utworu. Rozumie kontekst aksjologiczny Dostrzega w tekście odniesienia do własnego życia. Analizuje własną postawę, cele i środki służące do
ich realizacji. Wykonuje zadania, prezentuje własne poglądy.
Słucha wypowiedzi innych osób. |
Uczeń: Interpretuje tekst utworu. Dostrzega kontekst aksjologiczny Znajduje w tekście odniesienia do własnego życia. Wykorzystuje Analizuje własną postawę, cele i środki służące do
ich realizacji. Wykonuje zadania, prezentuje własne poglądy,
stawiając tezy i argumentując. |
Uczeń: Interpretuje tekst utworu. Objaśnia kontekst aksjologiczny Znajduje w tekście odniesienia do własnego życia. Wykorzystuje Analizuje własną postawę, cele Wykonuje zadania bez zarzutu. Prezentuje własne
poglądy, stawiając tezy i argumentując. Z uwagą słucha wypowiedzi innych
osób. |
Uczeń: Interpretuje tekst utworu. Objaśnia kontekst aksjologiczny i etyczny tekstu. Znajduje w tekście odniesienia do własnego życia. Wykorzystuje Analizuje własną postawę, cele i środki służące do
ich realizacji. Wykonuje zadania bez zarzutu. Prezentuje własne
poglądy, stawiając tezy W swoich rozważaniach wykorzystuje informacje i
wnioski |
|
|
94. Powtórzenie wiadomości |
|
|
|
|
|
|
|
Plan dydaktyczny przedmiotu etyka w
zakresie podstawowym dla szkół ponadpodstawowych, uwzględniający kształcone
umiejętności i treści podstawy programowej
Temat (rozumiany jako lekcja) |
Liczba godzin |
Treści nauczania zgodne z podstawą programową |
Cele ogólne |
Kształcone umiejętności |
Propozycje metod nauczania |
Propozycje środków dydaktycz- |
Uwagi |
|
Dział I. WPROWADZENIE
DO ETYKI 1. Doświadczenie zła |
||||||||
1. Poznać,
zrozumieć, „wymknąć się złu” (J. Tischner). Doświadczanie zła |
2 |
Wskazywanie Zło
ontyczne i zło moralne Rola
wiedzy z zakresu etyki oraz świadomości moralnej w kształtowaniu właściwej
postawy wobec zła |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz zdolności odróżniania
dobra od zła Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zaznajomienie |
Uczeń: Uzasadnia
przyczyny, dla których należy mówić o złu. Wskazuje i analizuje przykłady
zła, wyjaśnia subiektywizujący Różnicuje
przeżywanie zła od obiektywnej oceny faktu uz- Interpretuje
personalistyczne ujęcie zła moralnego. Omawia
przejawy zła, odwołując się do konkretnych przykładów zaczerpniętych Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Słucha
innych uczestników rozmowy. Prezentuje własne poglądy i wykazuje ich słusz- |
burza
mózgów graffiti definiowanie
pojęć studium
przypadku mapa
pojęciowa |
schemat
ćwiczenia do metody definiowania pojęć arkusze
papieru flamastry |
|
|
2. Poznać,
zrozumieć, „wymknąć się złu” (J. Tischner). Czym jest zło? |
3 |
Interpretacja
pojęć: zło, teodycea, manicheizm Rola
wiedzy z zakresu etyki oraz świadomości moralnej w kształtowaniu właściwej
postawy wobec zła |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej Przygotowanie
do analizy i oceny własnych działań w świetle wartości moralnych Zaznajomienie |
Uczeń: Dostrzega
różnorodność zła Charakteryzuje
zło jako brak bytu. Interpretuje pojęcie zła w kontekście aksjologicznym. Definiuje
pojęcia: teodycea Interpretuje
pojęcie zła Doskonali
umiejętność słuchania i prezentowania poglądów oraz formułowania tez,
argumentów i pytań. Dba o
jakość językową |
burza
mózgów rozmowa
kierowana kula
śniegowa praca |
podręcznik arkusze
papieru flamastry |
|
|
3.
Człowiek wobec zła |
3 |
Wpływ zła
na życie człowieka oraz na kształtowanie określonych postaw życiowych –
analiza przykładów Różne
formy walki ze złem |
Rozwijanie
wrażliwości emocjonalnej Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz zdolności odróżniania
dobra od zła |
Uczeń: Podaje i
omawia przykłady ilustrujące wpływ zła na zachowanie i postawy ludzi. Omawia
przykłady form walki ze złem. Wyjaśnia
rozbieżność między sformułowaniem „zrozumieć człowieka” a oceną moralną
czynu. Interpretuje
teksty literackie. Wykorzystuje
własne doświadczenia i obserwacje rzeczywistości do formułowania wniosków. Doskonali
umiejętność słuchania i prezentowania poglądów oraz formułowania tez i
argumentów. Dba o
jakość językową |
rozmowa
kierowana drama |
podręcznik |
Punktem
wyjścia do dyskusji |
|
4. W zasadzie jestem Analiza
tekstu „Nie mam czasu” J. Filka |
1 |
Wieloznaczność
zwrotu „nie mam czasu” Analiza
opisanej postawy z wykorzys- Interpretacja
zwrotu „nie mam czasu” Wpływ
elementów życia codziennego (m.in. automatyzmu) na kształtowanie określonych
postaw etycznych; wykorzystanie pojęć: zniewolenie i wolność |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Podjęcie
się samokontroli |
Uczeń: Wskazuje
elementy współczesnej rzeczywistości, które mają wpływ na kształtowanie
określonych postaw. Analizuje
i interpretuje tekst, zwracając szczególną uwagę na postępowanie bohatera
(dominacja automatyzmu). Charakteryzuje
intencje, motywy i skutki decyzji podjętych przez bohatera. Dokonuje
moralnej oceny postawy opisanej w tekście. Interpretuje pojęcie hipokryzji w
odniesieniu do decyzji bohatera. Definiuje
pojęcie wolność Wskazuje
elementy często wykorzystywane jako usprawiedliwienie własnego postępowania. Interpretuje
tekst, wyszukuje istotne treści. Dokonuje
autorefleksji, oce- Doskonali
umiejętności słuchania i prezentowania poglądów, formułowania tez |
dyskusja drama różne
perspektywy praca |
podręcznik |
|
|
5.
Powtórzenie wiadomości |
1 |
|
Powtórzenie
wiedzy |
|
|
|
|
|
2. Spojrzenie na
rozwój moralności: od Kalego do trybunału w Norymberdze |
||||||||
6. O
dojrzewaniu… moralności |
2 |
Myślenie
premoralne; rozważania na temat postaw (egoizm, altruizm); moralność
intersubiektywna i jej źródła; dojrzałość moralna |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz zdolności odróżniania
dobra od zła Zaznajomienie |
Uczeń: Charakteryzuje
intersubiektywność postaw. Wyjaśnia i
omawia na przykładach pojęcia: myślenie premoralne, hedonizm. Analizuje
działania nacecho- Uzasadnia
wartość przyjmowania krytycznej postawy wobec zła moralnego. Wyjaśnia
pojęcie dojrzałości moralnej. Analizuje
przykłady prezentujące konkretne postawy i konsekwencje czynów nacechowanych
egoizmem i altruizmem. Wykorzystuje
poznane pojęcia w wypowiedziach. Doskonali
umiejętności słuchania i prezentowania poglądów oraz formułowania tez i
argumentów. |
circept rozmowa
kierowana praca |
podręcznik
karty
pracy |
|
|
7. „Co to
wszystko znaczy?” |
2 |
Wyjaśnienie
pojęcia „konflikt motywacyjny” – analiza przykładów; dokonywanie wyborów w
aspekcie psychologicznym |
Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych, odróżnianie dobra i zła Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności trafnego oceniania pod względem moralnym dokonywanych czynów |
Uczeń: Wskazuje i
wyjaśnia sprzecz- Rozróżnia
opis psychologiczny od etycznego. Charakteryzuje
wartości odnoszące się do motywów dokonywanych wyborów, hierarchizuje te
wartości. Omawia
zagadnienie konfliktów motywacyjnych na podstawie własnych doświadczeń i obserwacji. Analizuje
własne przekonania moralne i konfrontuje swoje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania i prezentowania poglądów oraz formułowania tez i
argumentów. Dba o
jakość językową |
rozmowa
kierowana metaplan dylematy |
podręcznik arkusz
papieru flamastry |
|
|
8. Pytania |
3 |
Doświadczanie
zła jako doświadczenie moralne; ludobójstwo jako zło moralne Zaburzenie
pojmowania wartości moralnych Trybunał
Norymberski – istota i znaczenie |
Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz zdolności odróżniania
dobra od zła Rozwijanie
wrażliwości moralnej Dokonywanie
etycznej analizy |
Uczeń: Definiuje
pojęcia: ludobójstwo, Holocaust, totalitaryzm. Omawia
przykłady ludobójstwa (historyczne Analizuje
cechy ideologii prowadzących do ludobójstwa. Wyjaśnia
zagadnienie sądzenia zbrodni ludobójstwa. Omawia specyfikę osądzania prawa
hitlerowskich Niemiec. Analizuje
i interpretuje teksty. Wyszukuje
istotne treści Słucha
innych uczestników rozmowy. Prezentuje własne poglądy, dowodząc ich słuszności.
Stawia
tezy, formułuje argumenty i wnioski. Wykorzystuje
poznane pojęcia w rozważaniach na temat omawianych zagadnień. |
wykład mapa myśli praca ja-bohater rozmowa
kierowana |
fragmenty
wybranych filmów i (lub) tekstów, np.: „Opowiada- karty
pracy |
W podsumo- W klasach, |
|
9. „[…] to
jest gra i tylko gra”? – interpretacja utworu |
1 |
Postmodernizm
|
Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moral- Doskonalenie
umiejętności lepszego poznania siebie Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Podjęcie
się samokontroli Zaznajomienie |
Uczeń: Omawia
pojęcie postmodernizmu. Charakteryzuje
kontekst etyczny postawy opisanej Przedstawia
stanowisko autora wobec zaprezentowanego problemu (dostrzega znaczenie ironii Podaje
argumenty przema- Analizuje
tekst. Interpretuje
poznane zagadnienia w odniesieniu do współczesnej rzeczywistości. Analizuje
własne przekonania moralne i konfrontuje je ze stanowiskami prezentowanymi na
lekcji. Stawia
tezy oraz formułuje argumenty i wnioski. Słucha
wypowiedzi innych uczestników zajęć. |
rozmowa kierowana bezludna wyspa lub/i różne perspektywy praca praca |
podręcznik płyta schematy
ćwiczeń do zastosowa- |
|
|
10.
Powtórzenie wiadomości |
1 |
|
Powtórzenie
wiedzy |
|
|
|
|
|
3. Strach, odwaga i
sumienie |
||||||||
11.
„Powiedz mi, o co się boisz, |
2 |
Przeżywanie
strachu – przykłady; definiowanie strachu Odpowiedzialność
za czyny Konflikty
emocjonalne jako źródło informacji o uznawanych wartościach |
Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Kształtowanie Zaznajomienie |
Uczeń: Omawia
problem strachu, rozważa przeżycie, przyczynę i obiekt strachu. Charakte- Analizuje
konkretne zdarzenia i sytuacje w kontekście omawianych zagadnień. Doskonali
umiejętności słuchania i prezentowania poglądów oraz formułowania tez i
argumentów. Słucha
wypowiedzi innych uczestników rozmowy. Prezentuje
własne poglądy. Stawia
tezy, formułuje argumenty i wnioski. Dba o
jakość językową |
rozmowa
kierowana drama drzewko
decyzyjne |
arkusze papieru flamastry |
|
|
12. Odwaga |
2 |
Odwaga
jako pokonanie strachu; odwaga a inne wartości; odwaga jako wartość samoistna |
Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Kształtowanie Zaznajomienie |
Uczeń: Omawia
przykłady zachowań nacechowanych odwagą Wyszukuje
istotne treści Analizuje
własne przekonania moralne i konfrontuje je ze stanowiskami prezentowanymi na
lekcji. Doskonali
umiejętności słuchania i prezentowania poglądów oraz formułowania tez i
argumentów. Dba o
jakość językową |
rozmowa
kierowana drzewko
decyzyjne prezentacja
|
artykuły
prasowe dotyczące omawianych zagadnień |
|
|
13. „Oto
sumienie” – struktura |
2 |
Odczuwanie Rozróżnienie
pojęć: sumienie przeduczynkowe Zaburzenia
działania sumienia, nadwrażliwość |
Rozwijanie
umiejętności lepszego poznawania siebie Dokonywanie
etycznej analizy Zaznajomienie |
Uczeń: Analizuje
przykłady ze względu na przeżycie winy, odpowiedzialności, dumy moralnej. Rozróżnia
wstyd moralny i lęk przed odrzuceniem. Omawia
przykład, w którym ujawnia się sumienie przeduczynkowe Definiuje
pojęcie sumienia, omawia jego strukturę, objaśnia zaburzenia sumienia. Rozróżnia
odpowiedzialność za coś i odpowiedzialność przed kimś. Interpretuje
różne ujęcia pojęcia grzechu. Analizuje
teksty. Wykorzystuje
własne doświadczenia i obserwacje Doskonali
umiejętności słuchania i prezentowania poglądów oraz formułowania tez i
argumentów. Dba o
jakość językową |
burza mózgów mapa myśli debata rozmowa kierowana |
podręcznik arkusz
papieru flamastry |
Na początku lekcji poświęconej sumieniu
można nawiązać do fragmentów wybranych filmów (np. „Misji” |
|
14.
Wewnętrzne przekonania moralne a jakość egzystencji człowieka |
2 |
Poczucie
własnej wartości – struktura; wewnętrzne przekonania moralne |
Kształtowanie
umiejętności lepszego pozna- Dokonywanie
etycznej analizy Zaznajomienie |
Uczeń: Wyjaśnia
wyrażenie „poczucie własnej wartości” oraz zwrot „mieć szacunek dla samego
siebie”. Omawia je w odniesieniu do własnej osoby. Wyróżnia
cechy swojego charakteru i wykazuje ich wpływ na postępowanie Analizuje
własne przekonania moralne i konfrontuje je Słucha
innych uczestników rozmowy. Prezentuje własne poglądy i wykazuje ich
słuszność. Stawia tezy oraz formułuje argumenty Wykorzystuje
poznane pojęcia w prezentowaniu Dba o
jakość językową |
rozmowa
kierowana |
kartki
papieru długopisy |
|
|
15. „Bądź
wierny Idź” – interpretacja utworu |
1 |
Podmiot
liryczny – etyczny wymiar postawy; idealizm życiowy, trudności |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy |
Uczeń: Przedstawia
i interpretuje postawę etyczną opisaną przez Z. Herberta, omawia konsekwencje
przyjęcia takiej postawy. Rozważa
pojęcie idealizmu życiowego, wyjaśnia potoczne rozumienie tego pojęcia. Wskazuje
argumenty za przyjęciem postawy, za którą opowiada się Z. Herbert, oraz
przeciwko jej przyjęciu. Wskazuje w tekście tezę Analizuje
własne przekonania moralne i konfrontuje je Słucha
innych uczestników rozmowy. Prezentuje własne poglądy i wykazuje ich
słuszność. Stawia
tezy oraz formułuje argumenty i wnioski. |
metoda
problemowa rozmowa
kierowana praca |
podręcznik slajdy |
Nauczyciel
może wykorzystać slajdy pokazujące konsekwencje przyjęcia postawy opisanej |
|
16.
Powtórzenie wiadomości |
1 |
|
Powtórzenie
wiedzy |
|
|
|
|
|
4. Doświadczanie
wartości i ich natura |
||||||||
17.
Ważność tego, co nas otacza |
3 |
Różna
wartość elementów świata, wieloznaczność pojęcia „wartość”, doświadczanie
konieczności dokonywania |
Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz zdolności odróżniania
dobra od zła Rozwijanie
umiejętności lepszego poznawania siebie Zaznajomienie |
Uczeń: Interpretuje
pojęcie wartości, wskazuje jego różne znaczenia. Wyjaśnia
kwestię bogactwa wartości, omawia hierarchię wartości. Interpretuje
poznane zagadnienia w odniesieniu Interpretuje
obraz (i/lub) tekst literacki. Analizuje
własne przekonania moralne i konfrontuje je Słucha
innych uczestników rozmowy. Prezentuje własne poglądy i wykazuje ich
słuszność. Stawia
tezy oraz formułuje argumenty i wnioski. |
burza
mózgów rozmowa
kierowana praca praca |
podręcznik obraz fragment
tekstu literackiego, np. karty
pracy |
Na tej
lekcji można omówić zasady przygo- |
|
18. Istnienie |
3 |
Istnienie
jako problem filozoficzny, pojęcie aksjologii; hierarchia wartości, poglądy
na sposób istnienia wartości: subiektywizm, relatywizm, obiektywizm,
absolutyzm aksjologiczny; wartości autoteliczne |
Kształtowanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych Zaznajomienie |
Uczeń: Omawia
stanowiska wobec pytania, jak istnieją Wyróżnia
wartości jako cechy bytów i jako idee normatywne. Definiuje
aksjologię. Wyróżnia wartości autoteliczne, wartości instrumentalne oraz
antywartości. Wyjaśnia
pojęcia wartość Prezentuje
poglądy Wykorzystuje
obserwacje Wyszukuje
istotne treści Formułuje
sądy oraz argumentuje. Umiejętnie
posługuje się poznanymi pojęciami Dba o
jakość językową |
metoda
problemowa definiowanie
pojęć analiza
SWOT |
schemat
ram tekstowych formularze
do zastosowa- arkusz
papieru flamastry |
|
|
19.
Zaburzenia |
2 |
Sposoby
doświadczania wartości, wrażliwość aksjologiczna, uczucia wyższe w
doświadczaniu wartości, zaburzenia postrzegania wartości: tzw. ślepota
aksjologiczna, błędna hierarchizacja, resentyment |
Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych Zaznajomienie |
Uczeń: Analizuje
przykłady ilustrujące różne sposoby doświadczania wartości. Rozważa przejawy
postrzegania życia ludzkiego jako wartości. Określa
istotę poznania wartości. (Interpretuje założenia stanowiska
personalistycznego). Wyjaśnia pojęcie wrażliwość aksjologiczna. Wskazuje Omawia
przykłady różnego typu zaburzeń postrzegania wartości, w tym resentymentu. Analizuje
współczesną rzeczywistość w kontekście omawianych zagadnień. Wykorzystuje
poznane pojęcia w prezentowaniu Słucha
innych uczestników dyskusji. Stawia
tezy, formułuje argumenty i wnioski. |
metoda
problemowa dyskusja |
przykłady
sytuacji stanowiących punkt wyjścia do dyskusji |
|
|
20.
Urzeczywistnia- |
1 |
Realizacja
wartości jako sposób urzeczywistnienia hierarchii celów Dobro
moralne |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności dokonywania trafnej oceny moralnej podejmowanych działań w życiu
jednostki Zaznajomienie |
Uczeń: Omawia
przykłady urzeczywistniania wartości (wykazuje związek hierarchizacji celów Wyjaśnia
pojęcie obowiązku moralnego i dowodzi związku tego pojęcia z wartościami.
Określa pojęcie dobra moralnego, podaje przykłady zaistnienia dobra moralnego Analizuje
rzeczywistość Wyszukuje
przykłady dobra moralnego. Doskonali
umiejętność słuchania i prezentowania poglądów oraz formułowania tez i
argumentów. Dba o
jakość językową |
rozmowa
kierowana kolaż prezentacja |
materiały
zgromadzone przez poszczególne zespoły (artykuły prasowe, notatki
informacyjne, fotografie) arkusze
papieru klej flamastry |
|
|
21.
„Problem wartości” – analiza tekstu |
2 |
Doświadczanie
wartości w życiu codziennym, hierarchizacja wartości |
Rozwijanie
wraż- Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zaznajomienie |
Analizuje
tekst J. Tischnera, wskazuje tezę i argumenty. Podaje argumenty uzasad- Wyszukuje
istotne treści Wykorzystuje
poznane poję- Dba o
jakość językową |
rozmowa
kierowana praca |
podręcznik |
|
|
22. Powtórzenie
wiadomości |
1 |
|
Powtórzenie
wiedzy |
|
|
|
|
|
5. Odpowiedzialność |
||||||||
23.
Odpowie- |
2 |
Przeżycie
odpowiedzialności, rodzaje odpowiedzialności; odpowiedzialność jako przymus i
jako wezwanie; elementy warunkujące odpowiedzialność; ontyczny kontekst
odpowiedzialności moralnej |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej oraz umiejętności lepszego poznania siebie Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Przejmowanie
odpowiedzial- Zaznajomienie |
Uczeń: Interpretuje
pojęcie odpowiedzialności. Wskazuje różne typy odpowiedzialności (formalną,
moralną Rozważa
kwestię obiektywności wartości Analizuje
własne poczucie odpowiedzialności (również Rozważa
własne przekonania moralne i konfrontuje je Słucha
innych uczestników rozmowy. Prezentuje własne poglądy, stawia tezy, formułuje
argumenty Dba o
jakość językową |
problemowa studium
przypadku drzewo
decyzyjne |
przykłady
sytuacji zawierających treści dotyczące omawianych zagadnień arkusze
papieru flamastry |
|
|
24. „[…]
cokolwiek uczynię, zamieni się na zawsze |
2 |
Warunki
odpowiedzialności moralnej, pole odpowiedzialności, świadomość
odpowiedzialności, wrażliwość aksjologiczna, sprawność moralna (cnota), dobra
wola, odpowiedzialność za siebie i innych, bezsilność moralna, przyczyny
braku odpowiedzialności, wychowanie |
Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Podjęcie
się samokontroli Zaznajomienie |
Uczeń: Analizuje
problem odpowiedzialności moralnej w kontekście zagrożonych wartości, omawia
pozycję podmiotu odpowiedzialności oraz pojęcie pola odpowiedzialności Wyjaśnia
znaczenie właściwego rozpoznawania zagrożonych wartości. Rozważa przykłady
bezsilności moralnej. Określa
znaczenie dobrej woli w zapobiegania złu, wyjaśnia pojęcie cnoty moralnej.
Wskazuje przykłady, Interpretuje
samowychowanie jako formę realizacji „powołania do odpowiedzialności”. Analizuje
własną postawę Interpretuje
omawiane zagadnienia, odnosząc się do swoich doświadczeń Doskonali
umiejętności słuchania i prezentowania poglądów oraz formułowania tez i
argumentów. Dba o
jakość językową |
rozmowa
kierowana metaplan |
arkusze
papieru długopisy |
|
|
25.
„Teoria odpowie- |
1 |
Odpowiedzialność
za podjęte działania i ich skutki, chronienie wartości, obowiązek mocy;
zależność odpowiedzialności od możliwości (mocy) podmiotu |
Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Podjęcie
się samokontroli |
Uczeń: Rozważa
problem konsek- Interpretuje
sformułowanie „moc ponoszenia odpowiedzialności”. Omawia je w odniesieniu do
własnej osoby. Analizuje
tekst i wskazuje tezę. Interpretuje
omawiane zagadnienia w odniesieniu do współczesnej rzeczywistości. Wyszukuje
istotne treści Dba o
jakość językową |
rozmowa
kierowana praca |
podręcznik |
|
|
26.
Powtórzenie wiadomości |
1 |
|
Powtórzenie
wiedzy |
|
|
|
|
|
6. Niełatwo jest
mówić o dobru |
||||||||
27.
Obyczaj, moralność, etyka |
2 |
Norma,
obyczaje, prawo, moralność; amoralizm, rozwój moralny; moralność |
Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zapoznanie |
Uczeń: Definiuje
pojęcia: norma, obyczaj, amoralizm; rozważa je na wskazanych przykładach. Omawia
wartości chronione przez obyczaje. Rozróżnia opis, ocenę, normę. Wyjaśnia
pojęcia: etyka opisowa i normatywna. Wykorzystuje
poznane pojęcia do rozważania zagadnień dotyczących współczesnej rzeczywistości. Słucha
innych uczestników rozmowy. Prezentuje własne poglądy, stawia tezy, formułuje
argumenty |
sieć dyskusji rozmowa kierowana |
podręcznik flamastry arkusz papieru z naryso- karta pracy |
|
|
28. Ocenianie |
2 |
Podmiot
moralny, ocena moralna; zdania opisowe i oceniające; podstawowe rodzaje sądów
moralnych, sądy moralne |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz zdolności odróżniania
dobra od zła Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Podjęcie
się samokontroli Zaznajomienie |
Uczeń: Rozróżnia
zdania opisujące, oceniające, osądzające. Omawia problem świadomego osądu
moralnego (dokonuje go Redaguje i
omawia wypowiedzi opisujące Analizuje
wybrane przepisy prawne w kontekście etycznym. Formułuje
opinie dotyczące zagadnień etycznych, oparte na rzetelnej analizie
rzeczywistości. |
problemowa dylematy |
przykłady
zdań opisowych schemat
ram tekstowych taśma
klejąca |
|
|
29. Spór |
2 |
Etyka jako
dyscyplina filozoficzna, metaetyka; dobro Problem
uzasadnienia powinności moralnej oraz słuszności czynów Manipulacja,
prawdziwość Poglądy na
możliwość wiedzy o dobru: kognitywizm i nonkognitywizm metaetyczny,
naturalizm |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz zdolności odróżniania
dobra od zła Rozwijanie
umiejętności dokonywania trafnej oceny moralnej działań podejmowanych w życiu
osobistym, Podjęcie
się samokontroli Zaznajomienie |
Uczeń: Zna
pojęcia: metaetyka, kognitywizm, nonkogni- Wskazuje
przekonania moralne i odróżnia je od wiedzy moralnej. Analizuje
sposoby uzasadniania moralnego. Wyjaśnia pojęcie manipulacji w odniesieniu do
omawianego problemu. Wskazuje
argumenty za przekonaniem Rozważa
kwestie obiektyw- Dostrzega
związek między możliwością wiedzy o dobru Formułuje
opinie na temat zagadnień dotyczących „sporu o realność powinności moralnej”:
stawia tezy Dba o
jakość językową |
sieć dyskusji rozmowa kierowana praca wykład |
arkusze
papieru flamastry |
|
|
30. „Mała
etyka” – analiza fragmentu tekstu L. Kołakowskiego |
1 |
Etyka jako
opis |
Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moral- Zaznajomienie |
Uczeń: Analizuje
tekst L. Kołakow- Rozróżnia
etykę normatywną i opisową, dowodzi różnic, wskazując odpowiednie przykłady.
Analizuje pojęcia: dobro instrumentalne i dobro samo w sobie oraz problem
empirycznego uzasadnienia powinności. Wykorzystuje
poznane pojęcia w wypowiadanych opiniach o problemach moralnych. Stawia
tezy i formułuje argumenty. Doskonali
umiejętności słuchania i prezentowania własnych poglądów. |
rozmowa kierowana praca |
podręcznik arkusze
papieru flamaster |
|
|
31.
Powtórzenie wiadomości |
1 |
|
Powtórzenie
wiedzy |
|
|
|
|
|
7. Normy moralne a
rozwój człowieka |
||||||||
32. Normy
moralne a rozwój człowieka – struktura |
3 |
Normy
obyczajowe, prawne i moralne, przeżycie powinności moralnej, etyka
heteronomiczna |
Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz zdolności odróżniania
dobra od zła Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zapoznanie |
Uczeń: Definiuje
normę. Podaje przykłady norm obyczajowych, prawnych, moralnych. Wyróżnia
normy moralne spośród norm postępowania. Omawia rolę, jaką odgrywają normy
moralne w życiu społecznym. Analizuje poglądy na temat pochodzenia norm moralnych
w etyce heteronomicznej Dostrzega
związek prawa Interpretuje
poznane zagadnienia w odniesieniu do współczesnej rzeczywistości. Stawia
tezy, formułuje argumenty. Słucha
innych uczestników rozmowy. |
wykład metoda „od
kłębka do nitki” rozmowa
kierowana |
schemat
ćwiczenia do zastosowanej metody |
|
|
33. Rozwój
moralny człowieka |
3 |
Rozwój
moralny i jego etapy: anomia, heteronomia, socjonomia |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej oraz umiejętności lepszego poznania siebie Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zapoznanie |
Uczeń: Dostrzega
znaczenie rozwoju moralnego jako istotnej części rozwoju psychicznego. Wyróżnia
składniki rozwoju moralnego (poznawczy Omawia
składniki rozwiniętej moralności. Charakteryzuje
etapy rozwoju moralnego. Wyjaśnia
spór na temat źródeł rozwoju moralnego. Omawia
przykłady niedoroz- Wyjaśnia
wartość uczuć dla rozwoju moralnego. Dokonuje
autorefleksji Interpretuje
poznane zagadnienia w odniesieniu do współczesnej rzeczywistości. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów (stawianie tez,
argumentowanie). Wykorzystuje
poznane pojęcia w dyskusji. |
rozmowa kierowana burza mózgów metoda sztuka streszczania praca |
karty indeksowe do metody sztuka streszczania |
|
|
34.
„Dekalog zen” – analiza tekstu |
1 |
Pojęcie
kodeksu moralnego, wskazania ładu i współistnienia Thich Nhat Hahna: ich rozumienie i znaczenie stosowania w życiu
codziennym |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności lepszego poznania siebie Zaznajomienie |
Uczeń: Analizuje
tekst. Wskazuje tezy i argumenty. Interpretuje treści przedstawione Wyjaśnia
zasadność zaleceń moralnych w kontekście doświadczeń codziennego życia. Przedstawia
argumenty przemawiające za słusznością przedstawionych zasad oraz przeciw
nim. Porównuje
tekst „Dekalogu zen” z chrześcijańskim Dekalogiem. Dostrzega
związek między treścią tekstu i współczesną rzeczywistością. Rozważa
tezy zawarte w tek- Dostrzega
znaczenie budowania relacji ze światem w oparciu o wzajemny szacunek,
zrozumienie Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. |
graffiti dyskusja praca |
podręcznik arkusze
papieru flamastry |
|
|
35.
Powtórzenie wiadomości |
1 |
|
Powtórzenie
wiedzy |
|
|
|
|
|
Dział II. AKTYWNE
CZYTANIE DZIEDZICTWA ETYKI 8. W pogoni za cnotą |
||||||||
36. „Bezmyślnym
życiem żyć człowiekowi nie warto” – w pogoni za cnotą – sofiści |
2 |
Praktycyzm
nauczania sofistów, Protagoras |
Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz odróżniania dobra od zła Rozwijanie
wrażliwości moralnej Zaznajomienie |
Uczeń: Wyjaśnia
praktyczny charakter etyki na podstawie interpretacji sofistycznego
stanowiska. Omawia znaczenie relatywizmu Charakteryzuje
stanowisko Protagorasa oraz Gorgiasza, omawia zasadę homo-mensura. Formułuje
argumenty przemawiające za słusznością stanowiska prezentowanego przez
sofistów i przeciwko niemu. Interpretuje stanowisko sofistów Analizuje
własne przekonania moralne i konfrontuje je Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich uzasadniania. Dba o
jakość językową |
wykład labirynty słów rozmowa kierowana |
schemat ćwiczenia do zastosowanej metody słownik języka polskiego |
|
|
37.
„Bezmyślnym życiem żyć człowiekowi nie warto” – w pogoni za cnotą – Sokrates |
3 |
Zmiana
etosu greckiego od bohatera do obywatela, pitagorejski „rachunek sumienia”,
moralizm, arete jako dzielność
szczególna dla danego człowieka, życie i śmierć Sokratesa, sokratejski
przewrót |
Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz odróżniania dobra od zła Rozwijanie
wrażliwości moralnej oraz umiejętności lepszego poznawania siebie Podjęcie
się samokontroli Zaznajomienie |
Uczeń: Wskazuje i
omawia przykłady intuicyjnego rozpoznawania dobra. Definiuje pojęcie rachunku
sumienia. Objaśnia ideę doskonalenia siebie, wskazuje jej źródła.
Charakteryzuje oraz interpretuje postawę Dowodzi
troski filozofa o dobro człowieka w kontekście dobra duszy. Definiuje
pojęcia: cnota (arete), daimonion. Omawia
intelektualizm etyczny. Formułuje argumenty przemawiające za słusznością tego
stanowiska Analizuje
własne przekonania moralne i konfrontuje je Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
wykład piramida
wniosków wywiad |
formularz
piramidy wniosków dostosowany do omawianych treści |
|
|
38.
Analiza fragmentu dzieła Platona „Obrona Sokratesa” |
1 |
Argumenty
za postawą Sokratesa i przeciwko niej, dzielność według Sokratesa,
intelektualizm etyczny i moralizm, samotność jako cecha ludzi wybitnych |
Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz odróżnianie dobra i zła Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy |
Uczeń: Analizuje
tekst „Obrona Sokratesa”. Wskazuje tezę Wyszukuje istotne
treści Interpretuje
poznane zagadnienia w kontekście współczesnej rzeczywistości. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
rozmowa
kierowana „I ja tam
byłem” drama praca |
podręcznik
ewentualnie
kartki |
W
zależności od tempa pracy |
|
39.
„Platon, czyli dlaczego” |
3 |
Platon –
życie i dzieło; monizm i dualizm ontologiczny, koncepcja idei |
Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz odróżniania dobra od zła Rozwijanie
wrażliwości moralnej Zaznajomienie |
Uczeń: Omawia
życie i dzieło Platona. Wyjaśnia
pojęcia: monizm oraz dualizm ontologiczny Wyszczególnia
i interpretuje cnoty: mądrość, odwagę, umiarkowanie i sprawiedliwość.
Wykorzystuje sformułowania cnót platońskich w odniesieniu do współczesnej
rzeczywistości. Interpretuje mit jaskini. Objaśnia
koncepcję miłości pojmowanej jako przyciąganie człowieka przez to, co wyższe
(idealne). Interpretuje
fragmenty „Państwa” i „Uczty” Wykorzystuje poznane pojęcia i koncepcje |
wykład piramida
wniosków wywiad praca |
podręcznik formularz piramidy wniosków dostosowany do
omawianych treści fragmenty tekstów dotyczących Platona arkusz papieru flamastry |
|
|
40.
Arystoteles |
4 |
Życie i
dzieło Arystotelesa, trzy poziomy duszy: roślinna, zwierzęca |
Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz odróżniania dobra i zła Rozwijanie
wrażliwości moralnej Zaznajomienie |
Uczeń: Omawia
życie i dzieło Arystotelesa. Wyjaśnia pojęcie duszy. Wyróżnia Objaśnia
trzy drogi dochodzenia do szczęścia. Tłumaczy zasadę złotego środka. Wskazuje Rozważa
pojęcie sprawiedliwość (sprawiedliwość rozdzielcza Wyjaśnia
pojęcie hierarchizacji dobra. Posługuje się pojęciem dobra najwyższego i
interpretuje jego związek z istotą człowieka. Analizuje
arystotelesowską koncepcję szczęścia, odnosząc ją do własnych doświadczeń Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje w prezentowaniu i uzasadnianiu stanowisk i
poglądów. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
wykład piramida
wniosków wywiad |
formularz piramidy wniosków dostosowany do
omawianych treści fragmenty tekstów dotyczących Arystotelesa |
|
|
41.
Powtórzenie wiadomości |
1 |
|
Powtórzenie
wiedzy |
|
|
|
|
|
9. W poszukiwaniu
szczęścia |
||||||||
42. W
poszukiwaniu najwyższego dobra – cynicy |
1 |
Postaci
Antystenesa |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej oraz umiejętności lepszego poznania siebie Rozwijanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz odróżniania dobra od zła Zaznajomienie |
Uczeń: Omawia stanowisko
prezentowane przez Antystenesa i Diogenesa Rozważa
współczesne rozumienie pojęcia cynizm, wskazuje negatywne konsekwencje
wynikające Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Analizuje
własne przekonania moralne i konfrontuje je Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. |
rozmowa
kierowana metoda
garnituru praca |
podręcznik fragmenty tekstów plansza do metody garnituru kartki samoprzy- flamastry |
|
|
43. W
poszukiwaniu najwyższego dobra – cyrenaicy |
1 |
Postać
Arystypa |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej oraz umiejętności lepszego poznania siebie Rozwijanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz odróżniania dobra od zła Zaznajomienie |
Uczeń: Charakteryzuje
postać Arystypa z Cyreny jako twórcy hedonizmu. Rozważa sensualizm hedonizmu Wskazuje i
hierarchizuje przyjemności, omawia najwyższą wartość uznawaną przez
hedonistów (przyjemności zmysłowe). Wskazuje
związek przyjemności zmysłowej Przytacza
współczesne przykłady hedonizmu i ocenia negatywne konsekwencje przyjęcia
postawy hedonistycznej. Dostrzega
manipulację stosowaną w reklamie. Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Analizuje
własne przekonania moralne i konfrontuje je Interpretuje
hasła i spoty reklamowe. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. |
rozmowa
kierowana metoda
garnituru praca |
podręcznik fragmenty tekstów na temat Arystypa plansza do metody garnituru |
|
|
44. W
poszukiwaniu najwyższego dobra –„Ogród Epikura” |
2 |
Życie i
poglądy Epikura, materializm, brak bólu i przyjemność jako źródło szczęścia,
ataraksja (spokój duszy) jako wartość najwyższa, zbędne cierpienia wynikające |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej, umiejętności lepszego poznania siebie Rozwijanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz odróżniania dobra od zła Zaznajomienie |
Uczeń: Charakteryzuje
postać Epikura. Omawia koncepcję szczęścia jako braku cierpienia. Wyjaśnia
problem błędnego myślenia jako źródła zbędnego cierpienia. Omawia czwórmian
leczniczy jako sposób zapobiegający odczuwaniu zbędnego cierpienia. Wskazuje i
omawia przykłady dowodzące słuszności stoso- Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Analizuje
własne przekonania moralne i konfrontuje je Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. |
rozmowa
kierowana metoda
garnituru |
podręcznik fragmenty tekstów dotyczących epikureizmu plansze do metody garnituru |
|
|
45. W
poszukiwaniu najwyższego dobra – analiza fragmentu dzieła Epikura „List do
Menoikeusa” |
1 |
Znaczenie
przyjemności dla poczucia szczęścia |
Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz odróżniania dobra od zła Podjęcie
się samokontroli Zaznajomienie |
Uczeń: Analizuje
tekst. Wskazuje tezę i argumenty. Wyszukuje istotne treści w tekście. Przytacza
i omawia współczesne przykłady ilustrujące poglądy wyrażone w tekście. Formułuje
argumenty przemawiające za realizacją (współcześnie) postawy opartej na
założeniach przedstawionych w tekście Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Analizuje
własne przekonania moralne i konfrontuje je Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
rozmowa
kierowana interaktywne
czytanie |
podręcznik schemat
interaktyw- |
|
|
46. W
poszukiwaniu najwyższego dobra – stoicyzm |
2 |
Postaci:
Zenona |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej; kształtowanie umiejętności lepszego poznawania siebie Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zaznajomienie |
Uczeń: Charakteryzuje
filozofów stoickich: Zenona z Kition, Senekę i Marka Aureliusza. Przedstawia
stoicką wizję świata. Wyjaśnia panteizm Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Analizuje
własne przekonania moralne i konfrontuje je Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
wykład analiza SWOT |
podręcznik arkusze papieru karty pracy flamastry |
|
|
47. W
poszukiwaniu najwyższego dobra – sceptycyzm |
2 |
Życie i
poglądy Pyrrona; niepoznawalność rzeczywistości i niemożność ustalenia
obowiązujących norm; możliwość poznania człowieka i jej ograniczenia;
potrzeba afazji (niewyrokowania o niczym) – zdystansowania do rzeczywistości;
przyczyny zwątpienia; tropy sceptyckie |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej; kształtowanie umiejętności lepszego poznawania siebie Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zaznajomienie |
Uczeń: Przedstawia
najistotniejsze założenia sceptycyzmu. Omawia istotę sceptycyzmu (lęk przed
niepewnością poznawczą). Analizuje tropy sceptyckie. Wyjaśnia różnice
znaczenia słów: ostrożność, nieufność, ufność, naiwność oraz pojęć: krytycyzm Wskazuje
przykłady i omawia konsekwencje różnych form sceptycyzmu (w sferze uczuć,
komunikacji, moralności). Rozważa
potoczne użycie określeń: dobry człowiek, zły człowiek. Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Analizuje
własne przekonania moralne i konfrontuje je Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
mapa myśli metoda
bliźniaki – zasada analogii |
podręcznik schemat
zasady analogii fragmenty tekstów dotyczących sceptycyzmu |
|
|
48.
Powtórzenie wiadomości |
1 |
|
Powtórzenie
wiedzy |
|
|
|
|
|
10. Od
Augustyna do Levinasa, czyli półtora tysiąca lat refleksji etycznej |
||||||||
49. Święty
Augustyn |
2 |
Życie i
dzieło |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zaznajomienie |
Uczeń: Omawia
życie i dzieło Wyjaśnia
zasady: miłości Boga, drugiego człowieka Interpretuje
teodyceę, uzasadnia zło brakiem bytu (dobra). (Odwołuje się do przykładów). Wskazuje
życie wieczne jako wartość najwyższą. Omawia
wewnętrzną walkę Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania i obrony własnych poglądów,
stawiania tez i ich uzasadniania. Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Analizuje
własne przekonania moralne i konfrontuje je Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
wykład tablica
pytań praca |
wybrane fragmenty „Wyznań” świętego
Augustyna” formularz do metody tablica pytań fragmenty tekstów dotyczących św. Augustyna |
|
|
50. Święty
Tomasz |
3 |
Życie i
dzieło |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zaznajomienie |
Uczeń: Charakteryzuje
życie i dzieło św. Tomasza. Wyjaśnia pojęcie teocentryzmu metafizyki św.
Tomasza. Omawia
hierarchiczną budowę etyki, znaczenie woli i rozumu w rozwoju moralnym,
koncepcję sumienia przeduczynkowego Rozróżnia
prawo naturalne Wyjaśnia
cnoty kardynalne: wstrzemięźliwość, roztropność, sprawiedliwość Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania i obrony własnych poglądów,
stawiania tez i ich uzasadniania. Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Dba o
jakość językową |
wykład tablica
pytań praca |
podręcznik arkusz papieru z naryso- kartki samoprzy- wybrane fragmenty tekstów pre- |
|
|
51.
„Resentyment |
1 |
Przeciwstawienie
starożytnej (klasycznej) |
Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zaznajomienie |
Uczeń: Omawia
chrześcijańską koncepcję miłości, zestawiając ją z koncepcją starożytną. Wyjaśnia
pojęcie godności osoby w odniesieniu do miłości. Omawia
różne aspekty miłości bliźniego, wykazując jej pozytywne działanie na
podmiot. Wyjaśnia
problemy wynikające z wcielania zasady miłości bliźniego. Analizuje
tekst. Wyszukuje istotne treści. Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
rozmowa
kierowana praca |
podręcznik |
|
|
52. Baruch
Spinoza |
1 |
Postać
Spinozy, panteizm, racjonalizm w traktowaniu siebie |
Zrozumienie
racjonalności świata |
Uczeń: Charakteryzuje
panteizm, odróżnia cechy pożyteczne Prezentuje
racjonalne podejście do samopoznania |
wykład mapa myśli |
podręcznik |
|
|
53.
Fryderyk Nietzsche |
2 |
Postać i
dzieło |
Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zaznajomienie |
Uczeń: Omawia
główne tezy filozofii F. Nietzschego. Wyjaśnia pojęcia: amoralizm,
relatywizm, witalizm, nihilizm, resentyment. Interpretuje
dionizyjski Analizuje
tekst. Wyszukuje
istotne treści. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
wykład mapa myśli rozmowa
kierowana nagłówki prezentacja |
fragmenty
„Historii filozofii” arkusze
papieru klej flamastry |
|
|
54.
Egzystencjalizm |
4 |
Sylwetki
J.P. Sartre’a |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zaznajomienie |
Uczeń: Charakteryzuje
życie i dzieło J.P. Sartre’a i A. Camusa. Wyjaśnia istotę i znaczenie
przewrotu egzystencjalistycznego Wyjaśnia
twierdzenie Sartre’a: „egzystencja poprzedza esencję”. Dostrzega i
interpretuje ideę samotności człowieka. Przedstawia argumenty przemawiające
za tezą Sartre’a o samotności człowieka i przeciw niej. Wyjaśnia
ideę absurdu według A. Camusa. Interpretuje mit Syzyfa według Camusa. Omawia
pojęcie nihilizmu i jego konsekwencje. Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
wykład rozmowa
kierowana tablica
pytań drama praca |
podręcznik A. Camus „Mit Syzyfa” arkusz papieru z nary- kartki samo- wybrane fragmenty tekstów prezen- |
|
|
55. Emmanuel
Levinas i twarz Innego |
3 |
Postać E.
Levinasa, metafora twarzy, odpowiedzialność etyczna za drugiego człowieka |
Zrozumienie
ograniczenia człowieka przez jego cielesność Zrozumienie
metafory twarzy |
Uczeń: Przedstawia
postać Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
wykład studium
przypadku |
cytaty z dzieł E. Levinasa przykłady zaczerpnięte |
|
|
56.
Powtórzenie wiadomości |
1 |
|
Powtórzenie
wiedzy |
|
|
|
|
|
11. Ocena moralna
czynu. Od deontologii do utylitaryzmu |
||||||||
57. Ocena
moralna czynu – etyki deontologiczne |
1 |
Elementy
czynu moralnego: podmiot, intencja, czynność, konsekwencje |
Zaznajomienie |
Uczeń: Dokonuje
analizy wybranego czynu, wskazując elementy, jakie podlegają rozważeniu przy
ocenie jego wartości moralnej. Wyjaśnia
pojęcia: etyka deontologiczna i etyka teleologiczna. Omawia cechy etyki
deontologicznej Objaśnia
istotę norm deontologicznych i je rozpoznaje. Analizuje zaniechanie od
umożliwienia zła i przyczynienie się do zła. Omawia dylematy związane ze
stosowaniem rygorów deontologicznych. Analizuje przykłady
zaniechania, umożliwienia zła Interpretuje
rolę i znaczenie etyki deontologicznej w kon- Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
metoda
akwarium rozmowa
kierowana |
podręcznik |
|
|
58. Ocena
moralna czynu – Immanuel Kant |
3 |
Życie i
dzieło I. Kanta; motyw skłonności |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej oraz umiejętności lepszego poznania siebie Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zaznajomienie |
Uczeń: Omawia
życie i dzieło I. Kanta. Wyjaśnia pojęcie obowiązku moralnego. Analizuje
sformułowania: działanie zgodnie z obowiązkiem Interpretuje
przykłady z życia codziennego, wykorzystując pojęcia: skłonność Wskazuje i
omawia przykłady dylematów związanych ze stosowaniem rygoryzmu moralnego. Wykorzystuje
poznane poję- Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
rozmowa
kierowana metoda
akwarium metaplan analiza
SWOT |
podręcznik fragmenty tekstów dotyczących arkusze papieru flamastry, długopisy formularz do analizy SWOT |
W
zależności od możliwości |
|
59. Ocena
moralna czynu – konsekwencja- |
1 |
Konsekwencje
czynu jako kryterium jego wartości moralnej, trudności w ocenie wartości
konsekwencji czynu, zasada prawdopodobieństwa w ocenianiu konsekwencji, wymóg
posiadania kompetencji w ocenie konsekwencji czynu |
Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zaznajomienie |
Uczeń: Przedstawia
założenia konsekwencjalizmu. Objaśnia zróżnicowanie pojęcia dobra.
Interpretuje kwestię usan- Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje w prezen- Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
studium
przypadku dyskusja rozmowa
kierowana |
podręcznik arkusze papieru flamastry |
|
|
60. Ocena
moralna czynu – utylitaryzm Jeremy’ego Benthama |
2 |
Poglądy J.
Benthama |
Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zaznajomienie |
Uczeń: Omawia
życie i poglądy Wyjaśnia
rachunek przyjemnościowy Dokonuje
rozróżnienia przyjemności wyższych Wyjaśnia
termin: zasada użyteczności. Wskazuje i
omawia przykłady z życia codziennego, Omawia
wpływ utylitaryzmu na współczesny świat. Prezentuje poglądy przemawiające za
uznaniem utylitaryzmu oraz przeciw niemu. Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
studium
przypadku rozmowa
kierowana mapa myśli nagłówki |
podręcznik arkusze
papieru flamastry |
|
|
61.
„Wprowadzenie do zasad moralności |
1 |
Definicja
interesu jednostki w kontekście zwiększania sumy jej przyjemności; zasada
użyteczności i jej społeczne konsekwencje |
Zaznajomienie |
Uczeń: Analizuje
tekst. Wskazuje Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. |
rozmowa
kierowana praca |
podręcznik |
|
|
62. Renesans
cnoty |
2 |
Pojęcie
cnoty; przyczyny mogące utrudniać wcielanie postawy cnoty |
Rozwijanie
cnoty jako dyspozycji do czynów moralnie pozytywnych |
Uczeń: Omawia
cnotę jako stałą dyspozycję do czynów moralnie pozytywnych. Podaje
przykłady czynów cnotliwych i niezgodnych Omawia
czynniki sprzyjające cnocie i ją utrudniających. |
rozmowa
kierowana analiza
przykładów studium
przypadku |
podręcznik przykłady |
|
|
63.
Powtórzenie wiadomości |
1 |
|
Powtórzenie
wiedzy |
|
|
|
|
|
12. Między jednostką
a zbiorowością. Etyka a polityka |
||||||||
64. Etyka |
1 |
Poglądy |
Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zaznajomienie |
Uczeń: Omawia
stanowisko Wyjaśnia
sformułowanie „materialistyczny zwrot Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
praca rozmowa kierowana elementy graffiti sieć dyskusji |
podręcznik fragmenty „Księcia” schemat do metody sieć dyskusji arkusze papieru flamastry |
|
|
65. Czy
cel uświęca środki? |
1 |
Rozróżnienie
celu |
Rozwijanie
krytycznego stosunku do postawy pragmatycznej Kształtowanie
wrażliwości moralnej |
Uczeń: Wyjaśnia
pojęcie pragmatyzmu. Argumentuje za tą zasadą i przeciw niej. Objaśnia
powiedzenie „cel uświęca środki”. Podaje i
omawia przykłady ilustrujące zasadę „cel uświęca środki” we współczesnym
świecie. Analizuje
problem, omawiając sytuację z praktycznego życia. |
rozmowa kierowana dyskusja |
przykłady |
|
|
66. Odpowiedzial- |
3 |
Polityka w
aspekcie odpowiedzialności, istota polityki |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz zdolności odróżniania
dobra od zła Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy |
Uczeń: Wyjaśnia
pojęcie polityki. Wskazuje i omawia przykłady działań polityków wykazujące
różne aspekty odpowiedzialności. Rozważa problem odpowiedzialności moralnej
polityka, podając przykłady i je interpretując. Wskazuje i omawia standardy
moralne, jakimi powinni się kierować politycy. Omawia obowiązki obywatela
wobec państwa demokratycznego. Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
graffiti rozmowa
kierowana |
arkusze
papieru flamastry |
Omawiając
kwestię odpowiedzialności obywatelskiej, można wykorzystać informacje |
|
67.
Powstanie państwa |
3 |
Istota,
rola, znaczenie państwa, poglądy Społeczeństwo
klasowe według Marksa i wyzysk pracy; pojęcie rewolucji komunistycznej |
Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Rozwijanie
wrażliwości moralnej Zaznajomienie |
Uczeń: Charakteryzuje
stanowiska Wyjaśnia
zasadę umowy społecznej J. Locke’a. Omawia krytyczne stanowisko Przedstawia
teorię podziału klasowego społeczeństwa oraz koncepcję rewolucji
komunistycznej. Interpretuje
poznane zagadnienia w kontekście współczesnej rzeczywistości. Wykorzystuje
poznane poję- Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową i merytoryczną własnych wypowiedzi. |
wykład rozmowa
kierowana mapa
pojęciowa |
schemat do
metody mapa pojęciowa arkusze
papieru flamastry tekst
wiersza E. Stachury „Człowiek człowiekowi…” |
|
|
68.
„Umawiamy się, że…” – analiza fragmentu tekstu T. Hobbesa „Lewiatan” |
1 |
Stan
naturalnej rywalizacji ludzi – przyczyny i sposoby przezwyciężenia, teoria
wojny wszystkich ze wszystkimi, konsekwencje stanu zagrożenia i strachu, uzasadnienie
konieczności przyjęcia umowy |
Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zaznajomienie |
Uczeń: Analizuje
tekst. Wskazuje tezę i argumenty. Omawia i
interpretuje naturalistyczną koncepcję człowieka, przedstawia argumenty
przemawiające za jej słusznością i przeciwko niej. Wyszukuje w tekście
fragmenty budzące wątpliwości moralne i je wyjaśnia. Przedstawia
własne stanowis- Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje w pre- Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
przewodnik
interaktyw- |
podręcznik formularz
przewodnika interaktyw- |
|
|
69. Prawo |
3 |
Związki
między przepisami prawa |
Kształtowanie
umiejętności analizowania związków między moralnością |
Uczeń: Pokazuje
genezę moralną wybranych przepisów kodeksowych. Analizuje
różnice miedzy prawem stanowionym Podaje
przykłady sytuacji, |
wykład analiza
fragmentów z kodeksów prawa |
podręcznik,
wybrane fragmenty Kodeksu cywilnego wypisy |
|
|
70. Rola prawdy |
4 |
Prawda i
fałsz wypowiedzi, postprawda, znaczenie prawdy dla funkcjonowania przestrzeni
publicznej, propaganda |
Rozwijanie
wrażliwości na wartość prawdy |
Uczeń: Podaje
różnicę między wypowiedzią prawdziwą Charakteryzuje
znaczenie prawdziwości wypowiedzi dla budowania zaufania społecznego. Podaje
przykłady propagandy. |
rozmowa
kierowana analiza
wypowiedzi funkcjonu- dyskusja |
podręcznik wypowiedzi
prasowe |
|
|
71. Wolność słowa i ekspresji artystycznej |
3 |
Wolność
słowa |
Zrozumienie
zasady wolności słowa jako fundamentu demokracji Zrozumienie
konsekwencji nadużywania wolności słowa |
Uczeń: Rozumie
zasadę wolności słowa i ogranicza negatywne konsekwencje jej stosowania. Stosuje
się do zasady szano- |
rozmowa
kierowana praca |
podręcznik wypowiedzi
sieciowe wybrane
dzieła sztuki (prezentacja wideo) |
|
|
72. Między liberalizmem |
3 |
Liberalizm,
konserwatyzm – społeczne konsekwencje |
Zrozumienie
dwóch skrajnych postaw dotyczących stosunku do utrwalonych zwyczajów Zrozumienie
znaczenia tradycji dla poczucia bezpieczeństwa jednostki |
Uczeń: Przedstawia
liberalny Podaje
przykłady tradycji, które uznaje za pozytywne lub negatywne i argumentuje za
swoją oceną. |
rozmowa
kierowana dyskusja analiza
wypowiedzi publicznych |
podręcznik przykłady |
|
|
73. Demokracja |
2 |
Sens
demokracji, demokracja bezpośrednia Czynniki
szkodliwe |
Zrozumienie
wartości demokracji |
Uczeń: Charakteryzuje
zalety i wady demokracji. Przedstawia,
jakie cechy ludzkie i zachowania sprzyjają demokracji, a jakie jej szkodzą. Analizuje
teksty o demokracji. |
rozmowa
kierowana wykład praca |
fragmenty
wybranych tekstów |
|
|
74.
Totalitaryzm |
3 |
Nazizm –
przyczyny, cele, założenia; główne założenia komunizmu, komunizm radziecki;
poglądy i działalność |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz zdolności odróżniania
dobra od zła Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zaznajomienie |
Uczeń: Omawia
postaci: K. Marksa, Wyjaśnia
przyczyny, określa cele i założenia oraz konsekwencje nazizmu. Omawia zasady Wskazuje i
rozważa przykłady (czerpane z doświadczeń rodzinnych, historii, literatury lub
filmu), w których ujawnia się wielkość i upadek człowieka w nieludzkich
warunkach. Wykorzystuje
wiedzę Interpretuje
poznane zagadnienia w kontekście współczesnej rzeczywistości. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania i obrony własnych poglądów,
stawiania tez i ich uzasadniania. |
rozmowa
kierowana mapa
pojęciowa nagłówki |
fragmenty wybranych filmów lub tekstów
poruszających tematykę omawianą na lekcji arkusze papieru kartki klej |
|
|
75.
Moralny wymiar wojen |
3 |
Przyczyny
wojen |
Wzbudzanie
postawy rozumiejącej wobec konfliktów zbrojnych Rozpoznawanie
zła ontycznego |
Uczeń: Podaje
przykłady konfliktów zbrojnych i ataków terrorystycznych. Analizuje
przyczyny tychże oraz opisuje stany umysłu Wypowiada
i argumentuje poglądy na wojnę i ataki terrorystyczne. |
wykład rozmowa
kierowana dyskusja |
teksty kultury wiadomości sieciowe |
|
|
76.
Powtórzenie wiadomości |
1 |
|
Powtórzenie
wiedzy |
|
|
|
|
|
Dział III. CZŁOWIEK
WSPÓŁCZESNY W ŚWIETLE DOBRA I W CIENIU ZŁA 13. Etyczny wymiar
codzienności |
||||||||
77.
„Siedzimy nigdzie, pijemy nic” (G. Ritzer) – jednostka |
4 |
Podmiot
moralny we współczesnym świecie, cywilizacja konsumpcyjna, różne formy i
przyczyny zniewolenia (ograniczenie wolności, presja zewnętrzna,
uzależnienie; niedostateczny poziom wiedzy |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zaznajomienie |
Uczeń: Definiuje
pojęcie cywilizacji konsumpcyjnej. Określa jej cechy, wskazując odpowiednie
przykłady. Odwołując
się do poznanej na wcześniejszych lekcjach definicji podmiotu moralnego,
rozważa jego znaczenie w obszarze cywilizacji konsumpcyjnej. Określa istotę
problemu zniewolenia. Rozróżnia wolność negatywną Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
definiowanie pojęć elementy graffiti rozmowa kierowana |
arkusze
papieru flamastry fragment tekstu |
Cykl
trzech zajęć poświęconych problematyce cywilizacji konsumpcyjnej można
zamknąć kolejną, czwartą lekcją, podczas której uczniowie będą analizowali
fragmenty wybranych tekstów, np. |
|
78.
Złożony problem tolerancji |
3 |
Rodzaje i
przyczyny nietolerancji, nietolerancja uzasadniona |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej oraz umiejętności lepszego poznawania siebie Kształtowanie
umiejętności dokonywania trafnej oceny moralnej działań podejmowanych w życiu
osobistym, Zaznajomienie |
Uczeń: Podaje i
omawia przykłady nietolerancji obyczajowej Definiuje
pojęcie tolerancji. Dokonuje rozróżnienia tolerancji pozytywnej Podaje
argumenty przemawiające za tezą Interpretuje
wartość prawnego uznania tolerancji jako potwierdzenia jej znaczenia i roli. Definiuje
pojęcie globalizacji. Podaje i omawia przykłady, Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
burza mózgów rozmowa kierowana metoda problemowa |
podręcznik taśma
klejąca kartki ze
schematem ćwiczenia do metody labirynty słów słownik
języka polskiego |
|
|
79.
Odcienie miłości |
6 |
Sposoby
ujmowania miłości (emocje, uczucia, poglądy moralne); aktywność emocjonalna
(uczucia Przyjaźń
jako szczegól- Miłość
rodzinna – uczucia pozytywne Miłość
erotyczna – seksualność, hierarchizacja przeżyć Miłość
braterska – wartość etyczna chrześcijańskiej postawy miłości bliźniego,
miłość braterska jako akt woli i „zwieńczenie rozwoju etycznego jednostki |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz zdolności odróżniania
dobra od zła Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zachęcenie
do podejmowania samokontroli Zaznajomienie |
Uczeń: Omawia
przykłady dowodzące wpływu sprzecznych uczuć na emocje, wykazuje
oddziaływanie uczuć i emocji na rozwój człowieka (w tym również tzw.
negatywnych uczuć) Przyjaźń:
wskazuje cechy przyjaźni, wyróżnia jej rodzaje. Omawia wartość przyjaźni dla
rozwoju uczuciowego i moralnego człowieka. Miłość
rodzinna: podkreśla rolę refleksji i wiedzy dotyczącej uczuć w tworzeniu
zdrowych więzi emocjonalnych i dojrzałej postawy moralnej. Omawia znaczenie
miłości rodzinnej dla rozwoju uczuciowego człowieka. Podaje i omawia
przykłady problemów rodziny w cywilizacji konsumpcyjnej. Miłość
erotyczna: wyjaśnia różnice między pojęciami: seks, erotyzm, miłość
erotyczna. Omawia kwestię miłości dojrzałej E. Fromma. Analizuje różnice
między działaniem opartym na spontaniczności oraz na odpowiedzialności w
obszarze seksualności. Interpretuje tezę o znaczeniu małżeństwa. Omawia
relację między seksualizmem Miłość
braterska (miłość bliźniego): definiuje to pojęcie, wskazuje jego źródła.
Interpretuje wartość etyczną miłości bliźniego. Wskazuje obszary uczuciowy i
etyczny jako elementy wspólne wszystkim ludziom. Określa cechy egoizmu i
altruizmu oraz ocenia wpływ tych postaw na relacje międzyludzkie. Wyjaśnia
znaczenie stosunku podmiotu do samego siebie i do innych. Podaje przykłady
trudności Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
rozmowa
kierowana studium
przypadku metaplan metoda
trójkąta metoda
prezentacji różnych perspektyw nagłówki |
arkusze
papieru flamastry kartki ze
schematem ćwiczeń do zastosowa- |
|
|
80. „O
sztuce miłości” – analiza fragmentu książki E. Fromma |
1 |
Miłość
dojrzała jako „zjednoczenie uwarunkowane zachowaniem […] indywidualności”
człowieka; rozróżnienie różnych rodzajów działania (działanie i bierne
doznawanie), różnice w pojmowaniu wartości dawania (nastawienie nieproduktywne |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy |
Uczeń: Analizuje
tekst. Wyodrębnia tezę i argumenty. Wyszukuje istotne treści. Wyjaśnia
pojęcie miłości dojrzałej Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
rozmowa
kierowana praca |
podręcznik |
|
|
81.
Powtórzenie wiadomości |
1 |
|
Powtórzenie
wiedzy |
|
|
|
|
|
14. Dobrze żyć i
dobrze się mieć |
||||||||
82.
Dylematy etyczne |
5 |
Eutanazja:
dylemat etyczny jako trudny wybór między dwoma tak samo ważnymi racjami;
jakość życia; eutanazja – odmiany, uwarunkowania, formy; stan terminalny w
ocenie medycznej Samobójstwo:
konflikt między wartością życia ludzkiego i prawem podmiotu do decydowania o
sobie; psychiczne uwarunkowania samobójstwa Aborcja:
akt aborcji jako przerwania życia, problemy Karanie:
pojęcie kary, funkcje kary: wymierzanie sprawiedliwości, odstraszanie i
naprawa przestępcy; argumenty za karą śmierci Bezpłatne
studia: wykształcenie jako wartość i jeden |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zaznajomienie |
Uczeń: Eutanazja:
definiuje pojęcie dylematu etycznego. Podając właściwe przykłady, dokonuje
rozróżnienia sytuacji, Omawia
pojęcie jakości życia, wymienia warunki, jakie się na nie składają. Wyjaśnia
pojęcie stanu terminalnego. Definiuje eutanazję, wskazuje i omawia jej
odmiany. Podaje i analizuje sytuacje życiowe, które skłaniają do myślenia Samobójstwo:
Kształci wrażliwość na dylematy ludzkiej egzystencji. Analizuje motywy
ludzkich działań. Aborcja:
Poznaje argumenty wysuwane za aborcją Karanie:
Rozumie wpływ kar na zachowanie jednostki. Rozróżnia trzy funkcje kary.
Argumentuje na rzecz kary śmierci i przeciw niej. Bezpłatność
studiów: Ujmuje problem edukacji Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
metoda
problemowa rozmowa
kierowana studium
przypadku dyskusja |
Artykuły arkusz
papieru flamastry |
|
|
83. Etyka a nauka i technika |
1 |
Wpływ
rozwoju tech- Odpowiedzialność
społeczeństwa za skutki rozwoju techniki; problem transhumanizmu |
Uświadomienie
konsekwencji rozwoju techniki dla jednostki |
Uczeń:
interesuje się rozwojem techniki i jej wpływem na życie praktyczne. Zauważa
potencjalne zagrożenia dla bezpieczeństwa i dobrostanu ludzi. Odpowiedzialnie
wykorzystuje nowoczesne narzędzia komunikacji. |
rozmowa
kierowana analiza
przypadku |
podręcznik informacje |
|
|
84. Dobrze
żyć |
1 |
Wartości,
rozwój moralny, intuicja |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej oraz kształtowanie umiejętności lepszego poznawania
siebie Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych oraz zdolności odróżniania dobra
od zła Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy |
Uczeń: Wyjaśnia
słuszność podejmo- Wykorzystuje
pojęcia: rozwój moralny, intuicja i wrażliwość moralna, dylemat etyczny. Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
burza
mózgów rozmowa
kierowana punkt
widzenia praca |
Obraz rzutnik
pisma wiersz karty
pracy schemat do
metody punkt widzenia |
Temat
lekcji nie stanowi osobnego podrozdziału |
|
85. Dobrze
żyć |
1 |
Moralne
aspekty różnych dziedzin życia publicznego; etyka zawodowa Praca urzędników
państwowych w kon- Korupcja i
nepotyzm – istota pojęć, uwarunkowania, aspekt etyczny Wpływ
konsumpcjonizmu Rola
podmiotu moralnego we właściwej ocenie zjawiska korupcji |
Kształtowanie
zdolności odróżniania dobra od zła Rozwijanie
wrażliwości moralnej Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy |
Uczeń: Definiuje
pojęcie etyki zawodowej i analizuje tekst wybranego kodeksu etycznego.
Wskazuje kontekst aksjologiczny w rozważaniach o pracy urzędników
państwowych. Definiuje pojęcia: korupcja i nepotyzm. Przytacza i omawia
przykłady korupcji i nepotyzmu, opisuje ich uwarunkowania, wskazuje aspekt
etyczny i społeczne konsekwencje przedstawionych zachowań. Omawia znaczenie
postawy wyrażającej sprzeciw wobec społecznej aprobaty tych zjawisk i
wyjaśnia rolę podmiotu moralnego Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich uzasadniania. Dba o
jakość językową |
rozmowa
kierowana definiowanie
pojęć |
kartki ze
schematami ćwiczeń do zastosowa- |
Realizacja
wszystkich metod zależy od tempa pracy uczniów. |
|
86. Etyka
zawodowa dziennikarza |
1 |
Rzetelne
informowanie, znaczenie prawdziwej informacji dla życia społecznego,
informacja |
Kształtowanie
postawy uczciwości Zrozumienie
mechanizmów dezinformacji |
Uczeń: Zna wagę
przekazywanych informacji, interesuje się mechanizmami tworzenia Rozróżnia
informację, interpretację i komentarz. Rozumie
zasadę obiektywizmu i rzetelności dziennikarskiej. Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. |
rozmowa
kierowana dyskusja analiza
przypadku |
teksty
sieciowe arkusz
papieru, flamastry |
|
|
87.
Etyczny wymiar życia szkolnego |
2 |
Etyczny
wymiar życia szkolnego, etos szkoły – istota (zbiór wartości) i trudności |
Kształtowanie
zdolności odróżniania dobra od zła Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Zachęcenie
do Podjęcie się samokontroli Zaznajomienie |
Uczeń: Objaśnia
pojęcie etosu szkoły. Wyjaśnia trudności w ustale- Wykorzystuje
wiedzę na temat pojęcia etyki zawodu Wskazuje
wartość i rolę odpowiedzialności nauczyciela w procesie rozwoju uczniów.
Omawia kwestię odpowiedzialności moralnej uczniów. Analizuje problem
ściągania Wykorzystuje
poznane poję- Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
graffiti rozmowa
kierowana |
Film arkusze
papieru flamastry |
|
|
88. Człowiek wobec śmierci |
2 |
Cztery
wymiary śmierci, biologiczny |
Zaznajomienie Kształtowanie
racjonalnej postawy wobec śmierci |
Uczeń: Uznaje
potrzebę szacunku wobec śmierci. Omawia
biologiczny i etyczny wymiar śmierci. Zna
różnorodne postawy wobec śmierci i ich współczesne uwarunkowania. |
wykład rozmowa
kierowana mapa myśli |
podręcznik informacje |
|
|
89.
Szczęście |
4 |
Pojemność
znaczeniowa pojęcia „szczęście”; dążenie do szczęścia Hierarchie
celów, rozróżnienie typów |
Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moral- Rozwijanie
umiejętności lepszego poznawania siebie Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Rozwijanie
wrażliwości moralnej Zaznajomienie |
Uczeń: Dostrzega
znaczenie przyjemności (a także przykrości) dla motywacji człowieka. Wyjaśnia
i omawia kwestię wieloznaczności pojęcia szczęścia. Wskazuje Wyjaśnia
znaczenie pojęcia szczęście w kontekście subiektywnych Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje w pre- Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
rozmowa kierowana praca burza mózgów mapa myśli definiowanie pojęć |
podręcznik arkusze
papieru flamastry kartki ze
schematami ćwiczeń do zastosowa- |
|
|
90. „O
szczęściu” – analiza fragmentu „Etyki Nikomachejskiej” Arystotelesa |
1 |
Szczęście
jako „najstateczniejsze” dobro, do którego człowiek dąży dla niego samego;
pragnienie posiadania a szczęście, samowystarczalność szczęścia, szczęście
jako cel działań, trzy rodzaje dobra, cechy szczęścia: dobre życie |
Zaznajomienie |
Uczeń: Analizuje
tekst. Wskazuje tezę i analizuje argumenty. Interpretuje
autonomiczną wartość szczęścia. Wyróżnia
trzy rodzaje dóbr. Objaśnia czynniki sprzyjające osiągnięciu szczęścia (dobre
życie i powodzenie). Interpretuje określenie: dobre życie. Objaśnia
pojęcie dzielności etycznej. Rozróżnia dyspozycję i działanie oraz określa
ich wpływ na osiągnięcie szczęścia. Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje w pre- Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
rozmowa
kierowana praca |
podręcznik |
|
|
91. Idą
święta… – refleksja etyczna wobec dni szczególnych |
1 |
Istota i
cechy pojęcia „święto”; znaczenie |
Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Rozwijanie
wrażliwości moralnej oraz podjęcie się pracy nad sobą |
Uczeń: Omawia
istotę i wskazuje cechy święta. Wyjaśnia znaczenie Wigilii (kulturowe,
etyczne, religijne). Interpre- Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
burza
mózgów rozmowa
kierowana akwarium |
przedmioty
związane arkusze
papieru flamastry |
|
|
92.
„Pamiętasz, poległy przyjacielu?” |
1 |
Powstanie
warszawskie, wartość odległych w czasie wydarzeń historycznych |
Kształtowanie
umiejętności dokonywania etycznej analizy Rozwijanie
wrażliwości moralnej oraz umiejętności rozwijania własnej tożsamości Kształtowanie
zdolności odróżniania dobra od zła |
Uczeń: Omawia
fakty dotyczące powstania warszawskiego. Charakteryzuje wartości Interpretuje
teksty literackie i/lub film. Analizuje
własne przekonania moralne, konfrontuje poglądy z prezentowanymi
stanowiskami. Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
wykład rozmowa kierowana praca |
Kartki slajdy
prezentujące zniszczoną Warszawę film A.
Wajdy „Kanał” (lub jego fragmenty) nagranie utworu zespołu Lao Che „Tramwajem jadę na wojnę” arkusz szarego papieru paski białego papieru flamastry |
|
|
93. Wybór
drogi – „Warto być przyzwoitym” (W. Bartoszewski) – podsumowanie |
1 |
Podmiot
moralny, ocena moralna czynu, wartości moralne, rozwój moralny; intuicja i
wrażliwość moralna; roztropność; podejmowanie decyzji, dylematy moralne,
odpowiedzialność |
Rozwijanie
wrażliwości moralnej, kształ- Kształtowanie
umiejętności rozpoznawania wartości moralnych Podjęcie
się samokontroli |
Uczeń: Interpretuje
tekst utworu. Objaśnia kontekst aksjolo- Wykorzystuje
w rozważaniach poznane pojęcia. Przekłada
treści wyrażone słowami na język obrazu. Wykorzystuje
poznane pojęcia i koncepcje Doskonali
umiejętności słuchania oraz prezentowania poglądów, stawiania tez i ich
uzasadniania. Dba o
jakość językową |
mapa myśli praca praca rozmowa kierowana |
rzutnik
pisma płyta karty
pracy arkusz
papieru farby lub flamastry |
|
|
94.
Powtórzenie wiadomości |
1 |
|
Powtórzenie
wiedzy |
|
|
|
|
|
Godziny do
dyspozycji nauczyciela |
38 |
|
|
|
|
|
|
|